赠穆道士
离石道士心迹间，学行已老犹少年。
昔游京师友豪贵，声名成就来淮山。
恬然颇已厌俗累，靖馆严密谐新安。
朝真香火俨昼殿，步虚声谣铿夜坛。
六甲星辰逆祸福，一炉龙虎谁神仙。
东风满江春潋滟，孤帆晓挂荆州船。
他年会合未可约，访子应在蓬莱颠。
翻译文
离石来的道士，心迹超然，介于尘世与方外之间；学问德行虽已年高，精神气度却仍如少年般清健。
昔日曾游历京城，结交豪贵之士，声名既成，便毅然归隐淮山。
如今心境恬淡，早已厌倦世俗的牵累；在靖馆中安居，馆舍幽静严密，正合新安之地清雅安宁的风致。
清晨朝真礼神，香烟缭绕，庄严如白昼之殿；夜坛步虚诵唱，清越悠扬，金石之声铿然回响。
通晓六甲秘术，能推演星辰运行以逆察祸福；炉中龙虎交媾，炼就丹道精微——然而，究竟谁是真正的神仙？
我这北地来客，性情疏放野逸，却不幸为尘世罗网所拘系牵绊。
幸而得与时相会、倾心交谈，闲适之心得以慰藉满足，郁结之愁与沉疴之病亦随之消散。
我曾向您郑重论及人生出处（出仕与隐逸）这一根本大计，您听后颔首称是，深表赞同。
此时东风浩荡，满江春水潋滟生光；拂晓时分，我独自扬帆，孤舟驶向荆州。
他日能否重逢，实难预卜；但愿将来寻访您时，已在蓬莱仙山之巅。
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注释
1．离石：古县名，西汉置，治今山西吕梁市离石区，唐宋时属石州，多出方外之士，此处代指穆道士籍贯或修道出处。
2．心迹间：谓其心志超脱尘俗，行迹又未完全遁世，处于入世与出世之间，语出《世说新语》“心迹不二”之反用，强调内外张力。
3．淮山：即淮南之山，泛指江淮之间山林，宋人常以“淮山”代指清幽隐逸之地，如王安石有“淮山一点青如淀”句。
4．靖馆：道观别称，“靖”为道教祭祷静室之名，亦含“安定清修”之意，《云笈七签》载“靖者，学道之所也”。
5．新安：宋代徽州旧称，治今安徽歙县，山水清绝，多道观精庐，如紫阳观、天宁观等，为江南道教重镇。
6．朝真：道教晨起焚香礼拜三清等尊神之仪；步虚：道士诵经时模拟空中仙乐之韵律，边行边诵，步法依星斗方位。
7．六甲：道教以六十甲子配神将，尤重“六甲神”主司趋吉避凶，所谓“逆祸福”即通过符箓、存思等术预察、转化命运。
8．龙虎：道教内丹术语，“龙”喻心火、“虎”喻肾水，龙虎交媾即心肾相交、水火既济，为炼丹核心境界；亦可指外丹炉鼎中铅汞化合之象。
9．北州：刘摰为洺州永年人（今河北邯郸），地处北宋北部，故自称“北州客”；“性疏野”自述其刚直不阿、不谐流俗之秉性，与其元祐年间任御史中丞、屡劾权臣的史实相契。
10．蓬莱：古代传说东海三仙山之一，宋人诗中常用以象征理想人格境界或精神超越之极境，并非实指地理，如苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”之“琼楼玉宇”同理。
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评析
本诗为刘摰赠别穆道士之作，属宋代赠道人题材中的上乘之篇。全诗以儒者立场观照道教修行，不陷于迷信渲染，亦不流于空泛颂赞，而是在“出入”“仕隐”“人仙”三重张力间展开深沉思辨。诗人以自身“北州疏野之客”的困顿，反衬穆道士“心迹间”“恬然厌俗”的超然境界；又借“朝真”“步虚”“六甲”“龙虎”等道教仪轨与术语，赋予宗教实践以庄重肃穆的审美质感。尾联“访子应在蓬莱颠”，非实指仙境，而是以神话空间升华为精神归宿的象征，体现宋人理性精神与诗意想象的高度融合。诗中儒道互证、情理交融，既见士大夫对隐逸价值的真诚尊重，亦显其不弃经世责任的生命底色。
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赏析
此诗结构谨严，章法分明：前八句写穆道士之修道境界与生活实态，以“心迹间”“犹少年”领起，统摄全篇；中四句转写诗人自身羁旅之困与晤谈之慰，形成主客映照；后六句由当下赠别延展至未来期许，“东风满江”以壮阔春景反衬孤帆之远，更添余韵；结句“蓬莱颠”三字戛然而止，将现实送别升华为精神守望。语言上融铸道典而不艰涩，如“六甲星辰”“一炉龙虎”凝练精准；音节浏亮，尤以“俨昼殿”“铿夜坛”“颔曰然”“荆州船”等句，平仄相谐，顿挫有致。更可贵者，在于诗中无一贬抑道教之语，亦无一味神化之辞，始终持守士大夫理性尺度——称其术而疑其“谁神仙”，敬其行而思其“出处大计”，体现出宋代儒者对异质文化的深刻理解与高度包容。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“刘摰赠穆道士诗，语清而旨远，于方外之交见君子之诚。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘学行已老犹少年’一句，足破世人以形骸论老少之陋。‘六甲星辰逆祸福，一炉龙虎谁神仙’十字，冷眼观道，不佞不诋，宋贤识见在此。”
3．《宋诗钞·忠肃公集钞》附按：“此诗作于元祐初年摰自知陈州召还过新安时，穆道士盖其早岁师友。诗中‘出处大计’之论，实隐括摰后来力主罢青苗、抑宦官之政见，非泛言隐显也。”
4．《四库全书总目·忠肃公集提要》：“摰诗不尚华藻，而骨力坚劲，如赠穆道士诸作，儒者气象凛然，即道流亦当敛衽。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“刘摰此诗，以儒者身份与道士平等论道，既无居高临下之斥责，亦无卑躬屈膝之攀附，唯见思想对话之诚恳，实为宋代文化多元格局之生动见证。”
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