翻译
我创作了击壤诗三千首，在各地建有二十所安适的居所。
以顺应天命、安于本分为事业，以涵养心志为毕生追求。
出行来去皆称心如意，与友人往来只用一辆小车。
若人们真能懂得这种生活的乐趣，又何须追求繁华奢靡？
以上为【击壤吟】的翻译。
注释
1. 击壤：古歌名，相传为尧时百姓所唱，后用以指代隐逸之士的诗歌创作。邵雍自号“击壤翁”，其诗集名为《击壤集》。
2. 击壤三千首：泛指邵雍创作大量诗歌，实际《击壤集》现存约一千九百余首，“三千”为约数。
3. 行窝：指诗人游历中所居的简陋住所，“窝”有安身之所之意。邵雍曾在洛阳等地建多处居所，自称“安乐窝”。
4. 二十家：并非确数，形容居所之多，反映其游历广泛、生活安定。
5. 乐天：顺从天命，安于现状，语出《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
6. 养志：修养心志，保持高尚情操，出自《孟子·尽心上》：“养志者不失其志。”
7. 出入将如意：行动自由，随心所欲而不逾矩。
8. 过从：交往，来往。
9. 小车：指邵雍常乘的“安车”，一种轻便车辆，象征简朴生活。
10. 纷华：繁华奢侈的生活，指功名利禄、物质享受。
以上为【击壤吟】的注释。
评析
此诗是北宋理学家邵雍晚年生活与思想的写照，集中体现了其“安乐窝”式的人生哲学。诗人通过简朴的生活方式和自足的精神境界，表达了对世俗荣华的超越。全诗语言平实，意境恬淡，将儒家“乐天知命”与道家“清静无为”思想融为一体，展现出一种超然物外、内心丰盈的生命状态。诗中“何必待纷华”一句，更是对物质主义的深刻反拨，强调精神自由与内在满足才是人生至乐。
以上为【击壤吟】的评析。
赏析
这首五言律诗结构严谨，前两联叙事，后两联抒情议论，层层递进地展现诗人理想的生活图景。首联以“三千首”与“二十家”对举，既写出创作之丰，又见居所之广，暗含游历四方、著述不辍的充实人生。颔联点明人生宗旨——“乐天”与“养志”，这是邵雍哲学的核心，体现其融合儒道的思想特质。颈联转入日常生活描写，“如意”“小车”看似平淡，实则蕴含极大的精神自由。尾联以反问作结，直击人心，揭示真正的快乐源于内心的安宁而非外在的繁华。全诗无华丽辞藻，却自有高格，堪称“理学诗”的典范之作。
以上为【击壤吟】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·击壤集钞序》：“康节（邵雍）之学，主于观物，其诗亦以理胜，冲淡闲远，如行云流水，不假雕饰。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百一：“邵子诗虽浅，然意思好，说得道理出。”
3. 四库馆臣《四库全书总目提要·击壤集》：“其诗则讲学之余，随意抒写，颇近白居易，而时时杂以老庄之旨。”
4. 清·王昶《湖海诗传》引吴绮语：“邵子诗似拙实巧，似散实凝，得风人之遗意。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》：“邵尧夫诗如村老话桑麻，语语质朴，而自有不可掩之光辉，以其胸中有真乐也。”
以上为【击壤吟】的辑评。
拼音版
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