澄心阁

1．澄心阁：北宋汴京（今河南开封）著名楼阁，位于汴河之滨，为士大夫雅集、静思之所，取义于《庄子》“水静则明烛须眉……圣人之心静乎，天地之鉴也”，强调心性澄明之境。

2．刘摰（1030—1097）：字莘老，永静军东光（今河北东光）人，北宋政治家、文学家，熙宁、元祐间历任御史中丞、尚书右仆射等职，以刚直敢谏著称，诗风简劲深微，多寓理于景。

3．危栏：高峻的栏杆。“危”指高耸，非危险之意，如杜甫“危栏触曙星”。

4．千寻：古代长度单位，一寻为八尺，千寻极言其深，此处形容栏杆倒影在水中之幽邃，并非实测，乃夸张写法以显空灵之境。

5．空水：指天空与水面交映之象，亦暗含佛道“空观”意味，《金刚经》云“一切有为法，如梦幻泡影”，此二字已伏下文“澄心”之理。

6．万象：宇宙间一切事物与现象，语出《淮南子·氾论训》“天地之道，极则反，盈则损，日月之行，满则亏，故万物之理，万象之变”。

7．沉：既状水天相涵、物象俱寂之静态，亦喻尘心潜伏、杂念暂息之心理状态，一字双关。

8．登临来往客：泛指仕宦、文士、游人等各类登阁者，暗含对世俗奔竞之人的普遍观照。

9．澄得利名心：“澄”为动词，使动用法，即“使……澄澈”；“利名心”指贪求功利、汲汲于声名之心，典出《庄子·山木》“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”，亦契于宋儒“去人欲，存天理”之修养论。

10．本诗为七言绝句，平起仄收式，押平水韵“十二侵”部（沉、心），音节顿挫而余韵悠长，“沉”“心”二字收束，声情相契，强化了沉思内省的基调。

以上为【澄心阁】的注释。

本诗以澄心阁为题，借登临之景发清心之思，属典型的理趣型宋人绝句。前两句写景，以“危栏倒影”“空水无声”的静穆境界，营造出超然物外、万籁俱寂的哲思空间；后两句转议，以设问收束，直指人心根本——外在楼阁之“澄”易见，内在心性之“澄”难臻。全篇语言简净而意蕴深邃，将禅宗“明心见性”与儒家“正心诚意”融于一炉，在宋人题咏楼阁诗中别具精神高度。

以上为【澄心阁】的评析。

此诗妙在以“澄”字为眼，贯通物理之澄、心境之澄与哲思之澄三层境界。首句“危栏倒影下千寻”，以视觉纵深打破空间界限，使高阁与深水互摄，形成镜像般的虚实结构；次句“空水无声万象沉”，更以通感手法，将听觉之“无声”与视觉之“沉”叠加，赋予自然以主体意识，仿佛天地主动敛息以待人心之省察。三、四句陡然拉回人间，“试问”二字如钟磬轻叩，不作断语而警策自生；“几人”之诘，非否定登临价值，实为唤醒——楼阁可筑于汴河之畔，澄心却须立于方寸之间。全诗无一僻典，而理趣盎然，堪称宋人哲理小诗之典范：不炫才藻，但以澄澈之语，照见浑浊世相。

以上为【澄心阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》残卷载：“刘莘老守陈州日，尝书此诗于郡斋壁，士子传诵，谓其‘以阁名寄心学，语近而旨远’。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“刘挚此绝，看似平易，实则骨力内充。‘万象沉’三字，得王维‘空山不见人’之神而无其隐逸气，盖宋人重理，故落脚于‘利名心’之勘破也。”

3．《宋诗钞·忠肃公集钞》附录陈焯云：“《澄心阁》一首，与王安石《书湖阴先生壁》同工异曲，皆以寻常景致托深远之怀，然荆公尚机锋，莘老贵笃实，故‘几人澄得’四字，质直如面命耳提。”

4．《四库全书总目·忠肃公集提要》称：“挚诗不多，然如《澄心阁》《秋日郊行》诸作，皆能于简淡中见筋骨，不堕晚唐纤巧之习，足觇大臣之襟抱。”

5．清贺裳《载酒园诗话又编》：“宋人题阁诗，多夸壮丽或吊兴亡，惟刘挚此篇独溯心源。‘澄心’非止阁名，实为全诗枢纽，读之令人汗出——盖未登阁者心已不安矣。”

以上为【澄心阁】的辑评。