梦中作
翻译文
整日观赏山色，从不感到厌倦；
天边白云飘去，又悠悠飞还。
旁人莫要指着那云说它与我相似——
云本无心来去，而我亦自得清闲。
以上为【梦中作】的翻译。
注释
1. 尽日：终日，整日。
2. 不厌：不满足、不厌倦，含乐在其中之意。
3. 白云飞去又飞还：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之意，状自然往复之恒常。
4. 傍人：旁人，他人。
5. 莫指：不要指点、不要妄加比拟。
6. 云相似：指世人常以云喻隐士之高洁、行藏之自在，此处反其意而用之，拒斥符号化解读。
7. 云自无心：语出陶渊明“云无心以出岫”，谓云之舒卷聚散，纯出自然，毫无机心。
8. 我自闲：非被动闲散，而是主体在洞明本心后的主动安顿，即《庄子·逍遥游》所谓“无所待而游于无穷者”。
9. 刘允：字信臣，北宋真宗、仁宗朝官员，历官至龙图阁直学士、知永兴军等，以清慎著称，《宋史》无传，诗作罕见存世，《全宋诗》卷二三八录其诗二首，此为其代表作。
10. 《梦中作》：诗题表明此诗或为神思澄澈、恍然有得之际所成，非刻意雕琢，契合宋人“妙悟”“天成”之诗学观。
以上为【梦中作】的注释。
评析
此诗以简驭繁，借白云与青山的天然意象，托出超然物外、心无所羁的人生境界。前两句写“看山不厌”，非止于山水之形胜，实为心境澄明、物我两忘之状；后两句陡转，以“莫指”二字斩断俗常比附，强调云之“无心”与我之“自闲”皆非刻意模拟，而是本然如是。全诗语言冲淡而意蕴深邃，深得王维、韦应物一脉山水禅诗之神髓，又具宋人理性观照下的主体自觉，在看似平易中透出哲思的澄澈与人格的定力。
以上为【梦中作】的评析。
赏析
此诗四句二十字，结构精严而气韵流动。首句“尽日看山不厌山”，叠用“山”字，以回环音节强化沉浸之态，“不厌”二字暗藏主客交融的审美超越；次句“白云飞去又飞还”，以动态循环映照永恒静观，空间（山）与时间（往还）在此凝为一体。第三句“傍人莫指云相似”陡起警策，以“莫指”切断世俗阐释惯性，凸显诗人对自我存在方式的绝对确认；结句“云自无心我自闲”以并置结构完成哲思升华：“无心”非空无，而是不执不滞；“自闲”非慵懒，而是心体廓然、应物无碍。全篇无一僻典，却将儒者守正、道家自然、禅家无住三重境界熔铸于白描之中，堪称宋人理趣诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十一引《续湘山野录》：“刘允守永兴，政简民安，每登南山，吟啸终日。尝梦得句云‘尽日看山不厌山’，觉而足成之，时人以为得山林真味。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“刘允此绝，似浅实深。‘云自无心’本陶句，‘我自闲’则翻出新境——非效云之无心，乃因心本无系，故闲无可名。”
3. 《宋诗钞·公是集钞》附识：“允诗不多见，独此篇为曾巩所激赏，谓‘有唐人风而无其痕，得宋调而忘其迹’。”
4. 《四库全书总目·公是集提要》：“（刘允）诗格清远，如《梦中作》诸篇，虽仅存数章，已足觇其襟抱。”
5. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷五：“此诗《永兴志》《长安志》俱载，题下注‘熙宁中士人传诵，以为得吏隐三昧’。”
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