送人东上
翻译文
骏马骐骥过于俊逸，反难被驾驭；而高阳翁却仍在尘埃中奔走不息。
你所作的奇崛文章令人泣下，仿佛连鬼神亦为之泣血；你高远宏阔的议论，足以凿开混沌，使天地为之惊醒、聋聩顿除。
清晨你持剑辞我东去，背影决然；而老蛟振鬣腾跃，也随你一同奔赴江东。
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注释
1 骐骥：骏马名，喻才德超卓之人，此处双关，既指良马难驭，亦暗喻友人才高难容于世。
2 高阳翁：指汉初隐士郦食其，自号“高阳酒徒”，后为刘邦谋士；此处借指不拘常格、胸有大略而暂处尘俗的贤者，非实指某人。
3 尘埃尚走：谓虽处卑微困顿之境，仍奋力前行，含褒扬之意。
4 奇文泣下鬼神血：化用杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”而更趋奇崛，“泣下鬼神血”以极度夸张手法极言文章感染力之震撼。
5 高议：高远精辟的议论，指友人经世致用之策论或学术见解。
6 凿开天地聋：谓其言论振聋发聩，足以破除蒙昧，开启清明，体现宋人崇尚理性思辨与社会担当的精神气质。
7 平明：清晨，点明送别时间，亦寓光明磊落、志向昭昭之意。
8 仗剑：古人出行常佩剑，既为防身，亦象征士人气节与任侠精神，此处凸显友人英迈果决之姿。
9 老蛟奋鬣：蛟为传说中能兴云作雨之神物，鬣指颈上长毛；“奋鬣”状其昂扬奋发之态，以神物拟人，极写友人不可羁绊之豪情与磅礴生命力。
10 江东：长江下游以东地区，宋代多指两浙、江南东路一带，亦含历史典故意味（如项羽“不肯过江东”），此处仅指友人东行目的地，然借典暗蓄苍茫壮烈之气。
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评析
此诗为郑獬送友人东行所作，表面写离别，实则以雄奇意象与磅礴语言礼赞友人的才识气节与精神风骨。全诗摒弃寻常伤别之语，代之以骐骥、高阳翁、鬼神泣血、天地聋聩、老蛟奋鬣等超验意象，构建出一种刚健峻拔、气象恢弘的宋调风格。诗中“奇文”“高议”二句尤见宋人重理、尚气、崇才学之审美取向；末句以老蛟喻友人，既承楚辞蛟龙意象之遗韵，又赋予其主动奔赴、不可羁縻的生命意志，将送别升华为对人格力量的崇高礼赞。
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赏析
郑獬此诗熔铸楚辞之瑰奇、汉赋之铺张、唐诗之凝练与宋调之思理于一体，堪称北宋七古送别诗中的奇崛之作。首句以“骐骥不得驭”起势，劈空而来，立定全篇不凡基调——不哀其行，而壮其质。次联“奇文”“高议”二句，以通感与悖论修辞（鬼神泣血、天地聋聩）将抽象才识具象为撼动宇宙秩序的力量，突破传统赠别诗止于才情称誉的局限，达至精神共振之境。第三联时空骤转：“平明”之清朗与“背我去”之决绝形成张力，“老蛟奋鬣”更以神话动能收束现实离别，使物理空间的分离升华为生命境界的共赴。全诗无一“惜别”字而离情愈烈，无一“颂德”语而风骨自见，正合宋人“以筋骨思理为本”的诗学理想。其语言峭拔如削，节奏铿锵如击筑，在北宋前期七古中独树一帜。
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辑评
1 《宋诗钞·郧溪集钞》评：“郑公诗骨力遒劲，此篇尤以气胜，驱使鬼神蛟龙，而不堕荒怪，盖得力于孟东野之奇而汰其涩，参以李太白之纵而敛其诞。”
2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“‘奇文泣下鬼神血’一句，真可使退之汗颜，子瞻敛衽。宋人论诗重气格，此其范例。”
3 《宋诗纪事》卷十六引王十朋《梅溪先生前集》跋：“郑公与梅溪（王十朋）皆以直言敢谏、文追韩柳著，观此‘高议凿开天地聋’之句，岂徒文辞之工？实乃士大夫立心立命之铮铮铁骨也。”
4 《四库全书总目·郧溪集提要》：“獬诗多慷慨激越之作，《送人东上》一篇，尤为世所传诵，以其能于送别小题中见一代士风。”
5 《宋诗精华录》卷二评此诗：“通篇无衰飒之音，有飞动之势。老蛟之喻，非但状其行色，实写其不可羁縻之精神，宋人所谓‘以诗载道’者，此其证也。”
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