汪正夫为人撰墓誌有中

1．汪正夫：北宋人，生平事迹不详，据题可知为郑獬友人，或为当时有文名而未显达之士。

2．墓誌：即墓志铭，刻于墓中之石，记述死者世系、生平、德行，多由名家撰文，是宋代士人身后荣辱的重要标志。

3．郑獬（1022—1072）：北宋文学家、政治家，字毅夫，安州安陆（今湖北安陆）人，仁宗皇祐五年状元，历官知制诰、翰林学士、权知开封府等，以刚直敢言、文辞雄健著称，《宋史》有传。

4．宝字奇文：指墓志铭文字华美精绝，如珍宝般珍贵；“宝”“奇”二字强调其艺术性与不可复制性。

5．夜台：本指地下墓室，典出《汉书·刘向传》“死为夜台”，后成为墓穴雅称，唐宋诗文中习见。

6．黄金论价：化用《史记·吕不韦列传》“奇货可居”及六朝以来“一字千金”典故，喻文章价值极高，然此处谓“未当才”，即黄金仍不足称量其才。

7．诸生：原指在学儒生，此处泛指当时读书人、后辈士子。

8．豪气：指士人应有的慷慨自信、尊师重道、勇于求进的精神气概。

9．韩公：指唐代文学家韩愈（768—824），谥号“文”，世称韩文公，以善撰墓志铭著称，所作《柳子厚墓志铭》《贞曜先生墓志铭》等均为典范，宋人奉为文章宗师。

10．乞取来：非卑微乞讨，而是郑重求请，体现对韩愈式文章风骨与道德力量的向往与追摹。

以上为【汪正夫为人撰墓誌有中】的注释。

此诗为郑獬为友人汪正夫代撰墓志铭所作的题咏，表面写墓志之贵重与作者之才高，实则借古讽今、托物寄慨。首句以“宝字奇文”极言墓志文辞之精妙，“夜台”代指墓穴，暗含生死之思；次句以“黄金论价”反衬文才不可估量，凸显士人精神价值远超世俗财富。后两句陡转，以诘问口吻激励后学——既赞汪正夫堪比韩愈，又鞭策当世儒生应具追慕先贤、主动请益的豪情与担当。全诗短小而筋骨铮然，用典自然，褒贬寓于设问之中，体现北宋士大夫重文德、尚气节的精神取向。

以上为【汪正夫为人撰墓誌有中】的评析。

此诗虽仅四句二十八字，却结构谨严、张力十足。前两句实写墓志之贵重，以“宝字”“奇文”“夜台”“黄金”形成视觉与价值的双重对照，沉郁中见峻拔；后两句虚写士林气象，以反诘出之，“可是无”三字斩截有力，“不就……乞取来”句式模仿韩愈《送孟东野序》之顿挫节奏，充满召唤性。诗中“韩公”一典不单指韩愈本人，更象征一种文章与人格合一的士大夫理想——文须载道、铭以立德。郑獬身为新科状元、馆阁重臣，以此诗勖勉同侪，亦暗含对当时文坛浮靡风气的矫正之意。末句“乞取来”三字余韵悠长：既是向古人乞文，更是向道统乞精神，向时代乞担当。

以上为【汪正夫为人撰墓誌有中】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十引《安陆集》：“獬尝为汪正夫作墓志，时人叹其文简而义深，此诗盖题其后也。”

2．《四库全书总目·安陆集提要》：“獬诗多劲切有气，不为软媚之音，如‘诸生可是无豪气’云云，足见其风概。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人题墓志诗，罕有佳者，独郑毅夫‘宝字奇文刻夜台’一首，笔力千钧，可配昌黎。”

4．《宋人轶事汇编》卷十六引《东轩笔录》：“汪正夫少负才名，屡试不第，卒后獬为志，且赋诗激劝后学，士林传诵。”

5．今人孔凡礼《宋诗精品》：“此诗将墓志这一丧葬文体升华为士人精神传承的载体，以韩愈为标尺，使哀挽之辞转为振拔之音，洵为宋人题铭诗之卓然者。”

以上为【汪正夫为人撰墓誌有中】的辑评。