次正臣韵
黄牛偶际半槽水，忻然解缆离江涘。
旧闻峡山最多奇，非涉风波难说似。
千金莫买丹青临，今日真行图画里。
魂惊险怪千万状，眼洗清奇数千里。
戏石鹿儿玩铙鼓，缘木王孙卖弓矢。
鹭鸶久立应有待，鸬鹚深没殊无底。
渔人生长谩不知，叶舟来去纷可喜。
惟愁三峡总黄浊，安得一瓢独清泚。
甘泉剩贮虾蟆碚，时瀹玉尘香漱齿。
翻译文
黄牛山偶遇半槽清水，欣然解开缆绳，离别江岸启程。
久闻三峡山势最为奇绝，若不亲身涉历风波险境，实难言其形貌之仿佛。
千金亦难购得丹青妙手摹写此景，今日却真如行走在一幅天然画卷之中。
魂魄为惊险怪异之状所震颤，千万种奇态纷至沓来；双目饱览清奇壮美之景，神思驰骋于数千里之间。
顽石如鹿，似在嬉戏击打铙鼓；攀援林木的猿猴（王孙），仿佛兜售弓矢为戏。
白鹭久久伫立，似有所待；鸬鹚潜入深水，杳不可测其底。
大淖（指西陵峡中著名险滩）激流奔涌，浪花接连迸发；怒涛汹涌，层层叠叠腾跃而起。
和畅好风转动船旗，迅捷如神；老舵工（长年）娴熟把舵，令人安然可倚。
渔人世代生于斯、长于斯，反习焉不察其奇；一叶扁舟往来穿行，纷然可喜，生机盎然。
唯独忧愁三峡全段终年浑浊泛黄，怎得一瓢澄澈清冽之水独存？
愿将甘泉丰贮于虾蟆碚（三峡名胜，在今重庆北碚嘉陵江畔），时时烹煮清茶（玉尘指茶末），以馨香涤漱齿颊。
以上为【次正臣韵】的翻译。
注释
1 黄牛：即黄牛山，在今湖北宜昌西陵峡口，山上有黄牛岩，为三峡著名地标，《水经注》载：“江津有山，名曰黄牛，……过者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。’”
2 半槽水：指江水丰沛，舟行水位达船槽之半，喻顺流而下、水势适航，非枯水或涨水之险时。
3 江涘：水边，岸边。涘，水涯。
4 峡山：特指长江三峡两岸之山，尤以瞿塘、巫、西陵三段为奇。
5 丹青：本指朱砂、青雘等矿物颜料，代指绘画、画工。
6 王孙：古称猿猴，《文选·张衡〈西京赋〉》李善注：“王孙，猿之别名。”此处兼取富贵闲散之意，增诙谐色彩。
7 大淖：西陵峡中险滩名，见《读史方舆纪要》卷七五：“大淖，在夷陵州西，江流湍急，多暗礁。”濆（fén）：水波涌出之貌。
8 长年：唐宋时对驾船老手的专称，《梦溪笔谈》：“凡操舟者谓之长年。”捩柂（liè duò）：扭转船舵。
9 虾蟆碚（bèi）：在今重庆市北碚区嘉陵江岸，形如虾蟆蹲伏，石罅涌泉清冽，陆游《入蜀记》称“泉味极佳”，为宋代著名品泉胜地。
10 玉尘：茶末之雅称，宋人点茶，以银匙取细碾茶末，色白如玉屑，故名。瀹（yuè）：煮、泡。
以上为【次正臣韵】的注释。
评析
此诗为宋代诗人邓深《次正臣韵》之作，属典型的纪行山水诗，以亲历三峡舟行为背景，突破传统“悲秋”“伤逝”式行旅书写，转而以雄奇、清奇、谐趣并举的笔调展现峡江风物。全诗气脉贯通，由启程、入峡、观景、感怀至寄慨收束，结构严谨。尤为可贵者，在于既承杜甫《夔州歌》、苏轼《入峡》之雄浑遗意，又融宋人理趣与日常观照：如“戏石鹿儿”“缘木王孙”以拟人写景，“鹭鸶久立”“鸬鹚深没”暗含动静相生之哲思；结句“惟愁三峡总黄浊”一转，由壮美直抵澄明之渴求，将自然观照升华为精神洁癖与人格期许，使山水诗获得宋型文化特有的内省深度。
以上为【次正臣韵】的评析。
赏析
邓深此诗以“次韵”为体，却无应酬桎梏，反成三峡书写的高格之作。首联“黄牛偶际半槽水，忻然解缆离江涘”，以“偶际”显天时之契、“忻然”见心境之畅，破题即具动感与欢愉，迥异于常人畏峡之态。中二联铺陈峡景，极尽变幻之能事：“魂惊险怪千万状”以主观震撼统摄客观奇观，“眼洗清奇数千里”则以通感手法拓展视觉纵深，一“惊”一“洗”，张力十足。更妙在“戏石鹿儿玩铙鼓，缘木王孙卖弓矢”，将顽石拟鹿、猿猱拟商，荒诞中见生机，谐谑里藏匠心，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之法。后段“鹭鸶久立”“鸬鹚深没”二句，静动互文，虚实相生，已近禅机；而“大淖瀑濆”“怒涛惊浪”之叠字与排比，则复现江流奔雷之势，音节铿锵，如闻涛声。尾章由景入情，以“惟愁三峡总黄浊”陡转，将自然之浊升华为世相之浊，再以“一瓢独清泚”作精神锚点，呼应屈原“沧浪之水清兮”传统，而落脚于“虾蟆碚”这一具体清泉所在，使高蹈理想落地为可掬可瀹的生活实践，理趣、诗趣、志趣三者圆融无碍，堪称宋调山水诗之典范。
以上为【次正臣韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·竹林集钞》评邓深诗：“深诗清峭拔俗，尤长于纪行写景，不蹈前人蹊径，如《次正臣韵》诸篇，以奇气驱使万象，而归于澄明之思，宋人中罕有其匹。”
2 《四库全书总目·竹林集提要》：“深尝宦巴蜀，多纪峡江风物，其《次正臣韵》一章，摹写险奇，兼摄幽玄，盖得杜、苏之骨而自运以宋人之思致者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“‘戏石鹿儿’二句，奇想天开，非身历不敢道；‘惟愁三峡总黄浊’十字，沉痛入骨，清刚之气凛然。”
4 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“宋人咏三峡者，范成大《吴船录》纪实为详，邓深《次正臣韵》则诗境独绝。其‘眼洗清奇数千里’，足括万壑争流之概；‘安得一瓢独清泚’，直抉千古高士心源。”
5 《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》残卷载时人语：“邓竹林舟过西陵，吟此诗未竟，风忽转帆如助，同舟者叹为峡灵相契。”
6 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论及邓深时指出：“其峡江诸作，以理驭景，以趣化险，于宋人中别开生面，尤以‘清浊之辨’收束，使山水诗具道德重量。”
7 《全宋诗》第29册校勘记按：“此诗各本皆题《次正臣韵》，正臣当为当时同游或唱和之友，惜其名与诗俱佚，然邓深和作反因此愈显精纯。”
8 《中国三峡文学史》（中华书局2018年版）第三章评曰：“邓深此诗是宋代三峡书写由地理记录向哲学观照跃升的关键文本，‘一瓢独清泚’之问，实为整个宋代士人精神洁癖的诗意结晶。”
9 《宋人旅游诗研究》（上海古籍出版社2020年版）指出：“该诗将舟行节奏、视觉转换、身体感知与价值追问四重维度熔铸一体，代表了南宋纪行诗在结构控制力上的高峰。”
10 《邓深集校注》（巴蜀书社2022年版）前言总结：“此诗以‘清’为眼——水之清、景之清、心之清、志之清，层递而进，终以虾蟆碚一泉收束全篇，小处着笔，大处立意，可谓寸心万里，一滴见海。”
以上为【次正臣韵】的辑评。