又呈中斋

1 风雨羊肠道：形容道路崎岖难行，比喻人生旅途艰险困顿。

2 飘零万死身：指屡经生死考验，身体飘零如絮，幸存于万死之中。

3 牛儿朝共载：白天与牧童或农夫共乘牛车，表现生活清苦、身份卑微。

4 木客夜为邻：木客，传说中的山中精怪或隐居山林之人；此处指孤身一人，唯有山林野物为伴。

5 庾子江南梦：庾子，指南北朝时期文学家庾信；其晚年作《哀江南赋》，抒写故国之思与羁旅之悲。

6 苏郎海上贫：苏郎，指西汉苏武；出使匈奴被扣，牧羊北海（今贝加尔湖）十九年，坚贞不屈。

7 悠悠看晚渡：悠然远望傍晚的渡口，暗喻对时局变迁的无奈观望。

8 谁是济川人：济川，渡河之意；比喻能够挽救国家危亡的栋梁之才。语出《尚书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”

9 中斋：邓剡，字光荐，号中斋，南宋遗臣，文天祥好友，亦曾抗元被俘，二人感情深厚。

10 此诗作于文天祥被押解北上途中，具体时间约在元至元十六年（1279年）前后，反映其身处绝境仍心系天下之志。

以上为【又呈中斋】的注释。

《又呈中斋》是南宋末年民族英雄文天祥被俘后所作的一首五言律诗，寄赠友人中斋（即邓剡，字光荐，号中斋）。全诗以沉郁悲凉的笔调抒写自身流离之苦与家国沦亡之痛，同时表达了对志同道合之人的深切思念和对时局无可挽回的悲慨。诗中运用多个历史典故，将个人命运与国家兴亡紧密联系，情感真挚深沉，语言凝练含蓄，体现了文天祥一贯的忠贞气节与高洁情怀。

以上为【又呈中斋】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联“风雨羊肠道，飘零万死身”开篇即以险境与劫难定下全诗基调，既写实又象征，概括了诗人颠沛流离、九死一生的抗元经历。“牛儿朝共载，木客夜为邻”进一步描写当前处境之孤寂寒苦，朝与牧童为伍，夜唯山鬼作伴，极言其远离人群、形影相吊的凄凉状态。

颈联转入用典抒怀，“庾子江南梦”写故国之思，魂牵梦绕而不得归；“苏郎海上贫”则自比苏武，表达虽处困厄而不改忠贞之志。两典并用，时空交错，既丰富了诗意内涵，也提升了精神境界。尾联“悠悠看晚渡，谁是济川人”以景结情，表面看似平静旁观，实则蕴含无限忧愤与期待——江山易主，百姓苟安，谁还能挺身而出，力挽狂澜？这一问，是对时代的叩问，也是对志士仁人的呼唤。

全诗语言质朴而意境深远，哀而不伤，怨而不怒，在沉静中见刚烈，在孤独中显担当，堪称文天祥后期诗歌的代表之作。

以上为【又呈中斋】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“感激顿挫，气象峥嵘，足以鼓动千秋。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文文山诗，直抒胸臆，不假雕饰，而自有凛然正气溢于行间。”

3 明·胡应麟《诗薮》称：“宋末惟文天祥诗有汉魏风骨，慷慨激烈，可动天地而泣鬼神。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗中特重文天祥，谓其“忠义之气，贯金石而动风云”。

5 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“文天祥诗多出于危难之际，情真语挚，不必求工而自工。”

6 《宋元学案》评曰：“公之诗，即其心史也；一字一句，皆热血所凝。”

7 元·蒋子正《山房随笔》载：“文丞相在燕京作诗数十首，读之令人泣下，盖忠愤所结，非徒工于辞藻者比。”

以上为【又呈中斋】的辑评。