徘徊西河上，月落众星稀。
哲人萎中道，雨绝将安之。
昔者丽鸿藻，玉振含清晖。
名理轶晋魏，雅言袭轲思。
连驾觐驰道，并坐侍端闱。
及门怀燕婉，升堂接逶迤。
方期黄鹄翔，忽作朝露晞。
水从章江去，云绕楚山飞。
已矣如有闻，斯文不在兹。
翻译文
在西河边上徘徊，月亮落下，群星稀疏。
贤德之人中途凋零，天雨已绝，他将归于何处？
从前他文采华美，如玉磬之声清越，蕴含着清明的光辉。
他的名理论述超越晋魏，雅正之言继承了孟轲的思想。
曾与群贤并驾驰骋于朝廷之道，并肩侍奉于宫门之前。
入门时心怀和悦之情，登堂后彼此亲切相接。
本期望如黄鹄高飞远举，谁知却如朝露般骤然消逝。
黔娄死后连粗被都盖不住身体，延陵季子留下无尽悲思。
层层山林遮蔽了寒冷的树木，辽阔的平原上晨光朦胧微明。
棺木覆盖着柳枝编成的席子，戴白色丧冠，涕泪如丝不断。
江水从章江流向远方，云雾环绕着楚山飘飞。
一切都已结束，倘若还有所听闻，那么这文化的命脉恐怕已不复存于此世。
以上为【挽巽斋先生欧阳大着】的翻译。
注释
1. 挽：哀悼死者。巽斋先生：欧阳守道，字公权，号巽斋，南宋理学家，文天祥师友。
2. 西河：泛指送别或凭吊之地，或暗用子夏居西河讲学典故，喻学术传承之地。
3. 哲人萎：语出《礼记·檀弓上》：“夫子之病革矣，君子曰终，小人曰死。”后以“哲人其萎”谓贤者病逝。
4. 雨绝将安之：化用《论语·子罕》“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”，意谓天若断绝文脉，贤者将无所归。
5. 丽鸿藻：文辞华美如鸿雁之羽。鸿藻，华丽的文辞。
6. 玉振含清晖：比喻文德清朗，如玉磬之声清越悠扬。《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”
7. 名理轶晋魏：指其义理之学超越晋魏玄学。名理，名教与理学之义。
8. 雅言袭轲思：正统儒言承继孟轲思想。雅言，正言；轲，孟子名轲。
9. 连驾觐驰道，并坐侍端闱：形容共仕朝廷，同列朝班。连驾，车马并行；端闱，宫殿正门，代指朝廷。
10. 黄鹄翔：比喻贤者高飞远举。朝露晞：人生短暂如清晨露水，太阳一出即干。
11. 黔娄不盖体：黔娄，战国齐高士，家贫，死时覆被不及全身。刘向《列女传》载其妻言：“以康为乐，不以贪为荣。”喻欧阳守道清贫守节。
12. 延陵有遗悲：延陵季子，吴公子札，孔子称其“延陵季子，吴之习于礼者也”。其子死葬于嬴博之间，孔子往观其葬礼，称“延陵季子之于礼也，其合矣”。此处借其丧子之悲，转喻学者之逝令人悲恸。
13. 层阿翳寒树：重叠的山峦遮蔽了冬树。层阿，重山；翳，遮蔽。
14. 平楚暧希微：原野尽头树色朦胧。平楚，辽远的树林；暧，昏暗；希微，隐约不明。
15. 帷㡛衣广柳：指丧礼简朴。帷㡛，同“帷幍”，灵堂帷帐；广柳，古代载棺之车，亦指柳木制棺，典出《汉书·龚胜传》：“属诸子以棺椁毋下漆，用广柳为槥。”
16. 缟冠涕如縻：戴白色丧冠，泪水如丝不断。缟冠，白色丧冠；縻，绳索，比喻泪流不止。
17. 章江：赣江支流，流经江西南昌等地，欧阳守道为吉州人（今江西吉安），地近章江。
18. 楚山：泛指江南山岭，江西古属楚地。
19. 已矣如有闻：语气转折，意谓一切已矣，即便有所听闻。
20. 斯文不在兹：典出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”意谓儒家文脉或将断绝。
以上为【挽巽斋先生欧阳大着】的注释。
评析
此诗为文天祥悼念欧阳守道（号巽斋）所作，情感深沉，结构严谨，融叙事、抒情、议论于一体。全诗以“哲人萎”为核心，通过追忆欧阳守道的才学、仕履与人格，表达对其早逝的痛惜与文化断绝的忧惧。诗人借古喻今，以黔娄、延陵等典故强化悲情，又以自然景象烘托哀思，末句“斯文不在兹”更透露出对道统沦丧的深切焦虑。此诗不仅是私人哀挽，更是南宋末年士人精神危机的写照，具有强烈的时代感与思想深度。
以上为【挽巽斋先生欧阳大着】的评析。
赏析
本诗采用五言古体，语言凝重，意境苍茫，充分展现文天祥作为理学门人与民族志士的双重精神气质。开篇“徘徊西河上”即营造出孤寂氛围，月落星稀，象征哲人离去后的精神荒芜。中段追述欧阳守道的学术成就与仕宦经历，以“丽鸿藻”“玉振”“轶晋魏”“袭轲思”等词凸显其儒学正统地位，非一般文士可比。
“方期黄鹄翔，忽作朝露晞”二句形成强烈对比，寄寓无限惋惜。继而连用黔娄、延陵二典，既赞其清廉守道，又抒己悲痛之情，层次丰富。景物描写“层阿翳寒树，平楚暧希微”以灰暗之景衬哀情，浑厚沉郁。
结尾“水从章江去，云绕楚山飞”以流动之景写永恒之思，山水无情，人事已非。最后直抒胸臆：“已矣如有闻，斯文不在兹”，将个人哀思升华为对文化命运的终极关怀，使挽诗具有了道统承续的宏大意义。全诗结构完整，情感递进，用典精切，堪称宋末挽诗典范。
以上为【挽巽斋先生欧阳大着】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“文天祥诗虽不专以工律见长，然忠愤激烈，触处成吟，足以维世教而励人心。如《挽巽斋先生》诸作，哀而不伤，怨而不怒，得风人之遗意。”
2. 清·纪昀评《文山集》：“此诗用典渊雅，寄托遥深。‘斯文不在兹’一句，实为宋季儒林之恸音，非徒私情哀挽也。”
3. 《宋诗钞·文山诗钞》：“通篇以理驭情，不落俗套。自‘昔者丽鸿藻’至‘升堂接逶迤’，叙其学行；自‘方期黄鹄翔’以下，转入悲慨，章法井然。”
4. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“宋人挽诗多质直，少风致。独文山此作，有汉魏遗响，气象沉雄，辞意兼至。”
5. 《历代诗话》引清人评语：“‘黔娄不盖体，延陵有遗悲’，两事皆俭德之贤，不涉浮夸，而哀情自见，此所谓以实击虚，愈朴愈痛。”
以上为【挽巽斋先生欧阳大着】的辑评。
拼音版
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