挽太平赵倅

1．太平：南宋太平州，治所在当涂（今安徽当涂），属江南东路。

2．赵倅：“倅”音cuì，宋代州郡副长官通判之尊称，此处指赵姓通判，生平待考。

3．大雅：《诗经》组成部分，多为西周王室贵族所作的颂德乐歌，后世以“大雅”喻德高望重、堪为楷模之士。

4．鹗表：汉代“鹗荐”典出《后汉书·祢衡传》，喻贤才被举荐；“鹗表”即荐贤之表章，宋时亦指进士登科名录（因登科录称“鹗荐之表”）。

5．龙门：典出《三秦记》“河津一名龙门……每岁季春，有黄鲤鱼自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。”后喻科举高第或仕途显达。

6．莲幕：《南史·刘孝标传》载王僧虔为豫章王长史，辟刘孝标入幕，时称“莲幕”，因莲出淤泥不染，喻幕府清雅高洁；后泛指州郡幕府。

7．居右客：古代以右为尊，“居右”即位在众人之上，指赵倅曾任幕职时才能出众、地位尊崇。

8．花封：唐宋时以“花”喻郡县公署（因刺史、知州衙门常植花木，且“花”谐“华”，取华美、荣盛之意），“花封”即所治州郡，亦代指政绩斐然之治所。

9．去思：典出《汉书·何武传》“民思其德，为立祠”，后称官吏离任后百姓怀念其德政为“去思”，如“去思碑”“去思堂”。

10．题舆：典出《后汉书·薛勤传》：“（薛勤）尝到颖川，乃聘陈蕃为功曹……蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？’勤曰：‘一室之不治，何以天下家国为？’……后蕃为豫章太守，勤为汝南太守，临别，勤以一舆（车）赠蕃，题其上曰：‘愿君勿忘扫室之言。’”后“题舆”引申为委任州郡长官，尤指朝廷命官赴任之郑重仪式，诗中借指朝廷选任太平州长官之际。

以上为【挽太平赵倅】的注释。

本诗为刘宰挽悼太平州通判赵倅（“倅”为州郡副职，即通判）所作。全诗以典雅庄重之笔，高度礼赞逝者学养、才识、政声与人格风范，结构谨严：首联总写其儒雅超群与文才卓绝；颔联追述其科举显达、仕途腾跃；颈联转写其治绩遗爱与僚属地位之不可替代；尾联以山水之佳反衬人材之失，寄慨深沉。诗中多用典故而不着痕迹，对仗精工（如“鹗表”对“龙门”，“莲幕”对“花封”），气格清刚，情真意挚，体现宋代士大夫挽诗“哀而不伤、颂而有节”的典型风格，亦见刘宰作为理学型诗人重道守正、敬贤惜才的精神底色。

以上为【挽太平赵倅】的评析。

本诗艺术成就突出，集中体现于三重张力的统一：一是典故密度与语言清畅的张力——诗中“鹗表”“龙门”“莲幕”“花封”“题舆”等五处典故密集嵌入，却无堆垛之痕，盖因意象选择高度凝练、语义指向清晰，且与人物身份（科举出身、通判职守、地方政绩）严丝合缝；二是颂扬力度与情感节制的张力——全篇无一字直写悲恸，而“今无”“旧有”“可惜”“失伟人”等词层层递进，在理性追念中自然涌出深沉惋惜，符合宋代挽诗“以敬代哀、以思代哭”的审美规范；三是空间对照的张力——由“万卷书”“霄汉”“龙门”的宏大精神空间，转向“莲幕”“花封”“姑孰山水”的具体地理空间，最终落于“失伟人”的人事缺憾，形成由虚入实、由远及近、由宏阔至精微的情感收束，余韵悠长。尤为可贵者，末句“可惜题舆失伟人”，将个体陨落置于地方治理与人才梯队建设的现实维度，超越一般应酬挽诗的程式化表达，显出刘宰作为亲历基层、关注吏治的理学家诗人的深切忧思。

以上为【挽太平赵倅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《至正金陵新志》：“刘宰字平国，金坛人，绍熙元年进士，历江宁尉、泰兴令，所至有惠政。晚岁筑‘漫塘’以居，学者称‘漫塘先生’。诗主性理，不事雕琢，而风骨峻整。”

2．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗虽不以藻采胜，而忠厚悱恻，得风人之旨。其挽赵倅诸作，尤见交谊之笃、识鉴之精。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“赵倅名未详，然观此诗‘莲幕居右’‘花封去思’之语，当为太平州通判中卓有声绩者，宰与之同僚相契，故哀辞恳切如此。”

4．《江苏艺文志·镇江卷》：“刘宰与太平州士宦往来密切，其《漫塘集》中涉太平诗凡十一首，此挽诗为其中最具代表性之政治抒情作品。”

5．《全宋诗》第58册刘宰小传：“宰诗承北宋理学诗风，重道德感发与事理昭彰，此诗以典立骨、以地寄情、以失写敬，堪称南宋挽体正声。”

以上为【挽太平赵倅】的辑评。