送应徽之归天台

1. 应徽之：南宋人，生平事迹不详，据诗题知为天台（今浙江台州天台县）籍士人，与刘宰交好。

2. 天台：山名，亦指天台县，属两浙东路，为道教南宗与佛教天台宗发源地，宋代文人多视其为清幽隐逸之乡。

3. 行李：古指行人所携行装、随从，此处偏指行囊与旅途行迹，非现代“行李”义。

4. 苦匆匆：形容行色仓皇、往来劳顿之状。“苦”字见关切，“匆匆”状其不得久留。

5. 世路崎岖：喻人世间仕途坎坷、人生际遇多艰，语出《史记·伍子胥列传》“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之”，宋人常用以慨叹宦海浮沉。

6. 倚门：典出《战国策·齐策六》“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”，后世专指父母伫立门首盼子归来。

7. 占鹊喜：古人以鹊鸣为吉兆，尤主远人将归。《西京杂记》载“乾鹊噪而行人至”，唐宋诗中常见，如杜甫“喜鹊夜频语，客心随尔开”。

8. 归棹：归舟，棹为船桨，代指船。

9. 浙江东：宋代两浙路分东、西路，天台县属两浙东路，故云“浙江东”，非泛指钱塘江以东。

10. 刘宰（1167—1240）：字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，南宋著名理学家、诗人，绍熙元年进士，历任江宁尉、泰兴令等职，以清廉爱民、诗文醇正著称，《宋史》无传，但《至顺镇江志》《咸淳毗陵志》及《两宋名贤小集》均载其事迹与诗作。

以上为【送应徽之归天台】的注释。

此诗为宋代诗人刘宰送友人应徽之归天台所作的赠别诗。全篇不言离愁之浓重，反以“一笑”消解“苦匆匆”之行役辛劳，显出士人旷达从容的胸襟与对友人深切的理解与体恤。后两句转写家山之盼——“倚门占鹊喜”化用《列子》“望母倚闾”与民间“鹊噪报喜”习俗，将慈母盼子、乡关可亲之意凝于一瞬；“早寻归棹浙江东”则以清朗语调催归，非催其速去，实赞其归得其所。诗风简净含蓄，情真而不滥，理显而不露，深得宋人赠别诗“以淡语写至情”之三昧。

以上为【送应徽之归天台】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，起承转合自然无痕。首句“去来行李苦匆匆”直写送别场景，以“苦”与“匆匆”双音叠顿，摹出行旅之迫促与身心之疲惫；次句“世路崎岖一笑中”陡然振起，以“一笑”破“崎岖”，境界顿开，既见友人豁达，亦显诗人胸次——非强作宽慰，实由理性观照而生超然。第三句“闻道倚门占鹊喜”巧妙虚写：不言己之所见，而托“闻道”带出远方慈亲之盼，鹊喜之俗与倚门之态相映，使无形亲情具象可感；末句“早寻归棹浙江东”以“早寻”二字作结，语轻而意重，是祝福，是期许，更是对天台这一精神原乡的郑重确认。全诗无一“别”字，而惜别之情、劝归之意、敬乡之心层层蕴藉，堪称宋人五绝中以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【送应徽之归天台】的赏析。

1. 《两宋名贤小集·卷二百九·漫塘先生文集》录此诗，题下自注：“徽之将归天台，余饯于江浒，口占以赠。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《咸淳毗陵志》：“刘宰诗清拔有思致，尤工于送人归里之作，此篇‘倚门占鹊’之语，人争诵之。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类存目四》评刘宰诗：“大抵和平温厚，不为激越之音，而情味隽永，如‘闻道倚门占鹊喜，早寻归棹浙江东’，即其格律之代表也。”

4. 元·吴师道《礼部集》卷十五《跋漫塘诗稿》：“刘平国诗不尚奇险，而字字有根柢，‘世路崎岖一笑中’，非饱经忧患者不能道；‘倚门占鹊喜’，非深于人伦者不能察。”

5. 《宋诗钞·漫塘诗钞》序云：“宰之诗，如秋水映天，澄明见底，虽短章亦含不尽之思，此送徽之诗是也。”

以上为【送应徽之归天台】的辑评。