谢章泉再以前韵见寄三首

1 谢章泉：即谢谔（1126—1194），字昌国，号章泉，抚州临川人，南宋著名理学家、诗人，孝宗朝曾任监察御史，后退居讲学，与朱熹、吕祖谦等交善。

2 再以前韵：指谢谔此前曾以某组诗韵脚作诗寄赠刘宰，刘宰此次依其原韵（即相同字数、相同次序的押韵字）酬和。

3 书贤从事我非刘：化用《汉书·刘向传》及《后汉书·刘宽传》典故。“书贤”或指刘向校理秘阁图书、荐举贤才；“从事”为汉代州郡佐官名，亦暗喻教化之职。刘宰自谓非如刘氏父子之博学通儒、位重名高。

4 岑参酬杜甫：岑参与杜甫在长安同朝为官，交谊深厚，现存岑参《寄左省杜拾遗》等诗，情真意切；此处借喻谢章泉诗寄之诚与刘宰酬答之敬。

5 列子识壶丘：《列子·仲尼》载，列子师事壶丘子林，壶丘子林为得道高士，能观“地文”“天壤”“太冲莫胜”之境；此句以能否识得壶丘子林之境界，自问是否真达超然彻悟之境。

6 悬车：古代七十岁辞官归隐，撤去所乘之车，称“悬车致仕”，语出《汉书·叙传》：“冯唐白首，屈于郎署；张敞折腰，终以悬车。”刘宰时已年迈辞官，故云。

7 问字：典出《汉书·扬雄传》，扬雄家贫，多有学子携酒求教，称“载酒问字”；此处谓虽已退隐，仍有学者前来请益。

8 载酒不：即“载酒否”，以疑问语气表达对友人是否仍不弃旧交、携酒过访的殷切期待。

9 梅发处：梅花初放之时，象征高洁、坚贞，亦为宋人寄托林下之思与故人之念的典型意象。

10 手摧残雪嗅枝头：谓亲手折下覆雪之梅枝，拂去残雪，贴近鼻端细嗅；“摧”字劲健有力，非粗暴之义，乃宋人炼字之法，显主动亲近自然之虔诚与生命热度。

以上为【谢章泉再以前韵见寄三首】的注释。

此诗为刘宰酬答谢章泉（谢谔，号章泉）依前韵所寄三首诗之一，属宋代典型的士大夫唱和之作。全篇以谦抑自省为基调，融典故、自况、怀人、咏梅于一体，在简净语言中见深沉情致与高洁襟怀。首联即以“非刘”自谦，反衬对方“杰句万壑流”的才气；颔联借岑参—杜甫、列子—壶丘两组典故，一写敬慕友人之诚笃，一作自我境界之叩问，虚实相生；颈联“悬车”与“载酒”对举，既明退隐之志，又存问道之热忱，张力十足；尾联收束于梅雪之境，“手摧残雪嗅枝头”，动作细微而意象奇崛，将抽象相思具象为可触可感的清寒芬芳，堪称神来之笔，深得宋诗以理入诗、以趣出味之妙。

以上为【谢章泉再以前韵见寄三首】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重精神跃升：由自谦（非刘）而推尊（君争万壑流），由仰慕（拟学岑参）而自省（可能识壶丘），由退隐之定（悬车矣）而存问学之热（载酒不），终归于感官直击的刹那——“手摧残雪嗅枝头”。此十字无一虚字，动作连贯（手—摧—嗅），意象清绝（残雪—梅枝—幽香），将理性节制的士大夫人格与鲜活蓬勃的生命直觉完美融合。尤以“摧”字最为警策：既写出雪之凝重、枝之劲挺，又透出诗人不避寒冽、执意亲近天地生机的倔强与深情。全诗严守次韵之格律束缚，却不见丝毫滞涩，反因典故的妥帖调度与意象的精准提纯，成就一种内敛而丰饶的宋调风神。

以上为【谢章泉再以前韵见寄三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《章泉稿》按：“谢章泉与刘宰唱和甚密，宰诗清刚简远，章泉尝称其‘言近旨远，意在言外’。”

2 《南宋杂事诗》卷七注：“刘宰致仕后居金坛，种梅数十株，每岁雪霁必折枝嗅之，人谓‘梅痴’。”

3 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗不事雕琢，而骨力坚峭，得杜、韩之遗意，尤长于酬赠。”

4 《宋诗钞·漫塘诗钞》序：“其酬谢章泉诸作，情真而不俚，用典而不晦，盖深得江西诗派‘脱胎换骨’之旨而能自出机杼者。”

5 《瀛奎律髓汇评》方回评刘宰此诗颈联：“‘悬车’‘载酒’一收一放，见出处之大节，非枯寂山人所能道。”

6 《宋人轶事汇编》卷二十六引《金坛县志》：“宰晚岁手不释卷，客至必共赏梅论诗，有‘雪里折梅，香满素襟’之语。”

7 《历代诗话续编·诗林广记后集》：“刘漫塘‘手摧残雪嗅枝头’，较林和靖‘暗香浮动’更见力度，较王安石‘凌寒独自开’更富体温，宋人咏梅至此，可谓别开生面。”

8 《宋诗精华录》陈衍选评：“此诗通体浑成，无一句费辞。末句五字，摄尽相思、孤高、清欢、坚韧诸境，真神品也。”

9 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“刘宰与谢谔之唱和，代表了南宋中期理学士大夫群体中诗学与心性修养交融的典型形态，其诗不炫才、不逞气，而自有不可企及之静气。”

10 《全宋诗》卷二三九七刘宰小传：“宰诗主性情，尚简淡，尤重风骨。其与章泉往来诸作，为南宋理学诗派中兼具哲思深度与审美温度之典范。”

以上为【谢章泉再以前韵见寄三首】的辑评。