再韵谢和章
公诗沧海生明月，草木光辉涯不竭。
仆如拙匠运斧斤，颜汗淋漓指流血。
心知短绠难汲深，拱把之木无繁阴。
风雅堕地几千祀，牢落荒林鸣络纬。
眼明纸上走虬龙，古锦囊中新奏功。
搜奇往往魑魅泣，穷高不碍天门重。
鹏飞羊角三万里，笔势翩翩有如此。
渠侬辟易虎负嵎，公独从容禹行水。
端由万卷胸中在，左右寻源无不会。
诗坛独上四无人，乌兔驱车天倚盖。
曹刘沈谢不支吾，阴何间隔孙山外。
朝来好语日边传，大惠宁许一州专。
诏书络绎催朝天，紫薇帝庭领列仙。
钓船已入酒圣手，清风一枕无何有。
遮留当道拥车轮，尚能唤起随邦人。
翻译文
您的诗如沧海初升明月，清光普照，使草木焕然生辉，其光辉浩荡无涯、绵延不竭。
我却似笨拙的工匠挥斧凿木，汗流满面、指血淋漓，徒劳而力竭。
心中深知：短小的井绳难以汲取幽深之水，仅一握粗细的幼树，自然无法形成浓密树荫。
风雅传统沦丧已近千年，诗道荒落，唯余空寂山林中络纬（纺织娘）凄清鸣叫。
忽见您诗稿跃然纸上，如矫健虬龙奔走飞腾；古锦诗囊之中，新篇奏功，气象峥嵘。
您搜罗奇境，精思入微，乃至魑魅为之悲泣；穷探高远之境，亦毫不阻碍天门之重峻。
大鹏乘羊角旋风扶摇直上三万里，您的笔势亦如此雄浑飘逸、不可羁勒。
他人面对诗境畏缩退避，如猛虎据险负嵎；唯您从容自若，如大禹治水，因势利导、举重若轻。
这全赖胸藏万卷、学养深厚，故能左右逢源，溯源析流，无不贯通。
独登诗坛之巅，四顾无人可与比肩；日月如轮，驱策乌兔（日乌、月兔，代指光阴），苍天仿佛以华盖低垂相迎。
曹植、刘桢、沈约、谢灵运诸大家尚且难当您之锋芒，阴铿、何逊更被隔在孙山之外（意谓远逊不及）。
我早已不复梦见谢灵运“池塘生春草”那般天然神韵，自认此生将老死于田埂之间。
虽蒙您折节下士、悬榻相待（典出陈蕃礼徐稚），然一笑相逢，倏忽又隔岁寒。
我不避入府拜谒之异于庞德公（庞公拒仕，隐居鹿门），只怕与您论诗，恐非木赐（子贡）之才，难副清谈之重。
清晨喜讯自宫阙日边传来：恩诏频颁，催您应召赴京；您将位列紫薇垣（中书省代称，亦为星官名，喻帝王近臣），统领群仙（指翰苑词臣）。
钓船已交付酒圣之手（言归隐或放达之志已托付于酒趣），清风一枕，悠然入无何有之乡（《庄子》语，指虚静超然之境）。
百姓拦道拥车，殷切挽留；您仍勉力起身，唤起乡人同行共赴新命。
以上为【再韵谢和章】的翻译。
注释
1．再韵：依原诗之韵脚再次作诗，属唱和诗中规格较高者，须严格押原韵字。
2．沧海生明月：化用张九龄《望月怀远》“海上生明月”，喻诗境澄明浩瀚，光照万物。
3．短绠：《荀子·荣辱》：“短绠不可汲深井之泉。”喻学力不足，难窥堂奥。
4．拱把之木：《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。”指初生幼树，喻根基未固，难成栋梁。
5．络纬：虫名，即纺织娘，秋夜鸣声凄清，古诗中常作荒凉寂寥之象征。
6．虬龙：传说中无角之龙，形容书法或诗行矫健飞动、力透纸背。
7．羊角：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”指旋风，喻气势磅礴、超凡脱俗。
8．虎负嵎：《孟子·尽心下》：“有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄。”喻怯懦者凭险自守，不敢进取；此处反衬对方从容无畏。
9．禹行水：《孟子·离娄下》：“禹之行水也，行其所无事也。”喻顺应规律、举重若轻的至高境界。
10．紫薇帝庭：紫薇垣为三垣之一，古天文指天帝居所；唐代以中书省为“紫薇省”，宋沿其制，故“紫薇帝庭”双关天界与中枢朝廷，指入主翰苑、执掌文柄。
以上为【再韵谢和章】的注释。
评析
本诗是刘宰答谢友人和章之作，实为一首高度艺术化的“诗学颂歌”与“人格礼赞”。全诗以恢弘意象、密集典故、跌宕节奏与严密逻辑，构建起对对方诗歌造诣与精神境界的立体礼赞。诗中贯穿“天—地—人”三重维度：以“沧海明月”“天门”“乌兔”“紫薇帝庭”等宇宙意象彰显其诗之气象；以“拙匠”“短绠”“拱把之木”“田塍”等卑微自喻反衬对方卓绝；以“禹行水”“鹏飞羊角”“虬龙走纸”等动态雄浑意象凸显其创作势能与主体气魄。尤为可贵者，在于诗中无一浮泛谀辞，所有赞誉皆落实于诗学本体——如“搜奇”“穷高”“寻源”“奏功”，紧扣创作过程与思维深度；而“风雅堕地几千祀”之慨叹，更赋予个体成就以文化史担当的厚重感。末段由颂扬转入惜别与祝福，从“钓船”“清风”的隐逸意象，自然过渡至“诏书朝天”“紫薇领仙”的庙堂期许，显出宋人“出处合一”的士大夫理想。全诗熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、李白之飘逸于一炉，而结构谨严、用典如盐着水，堪称宋代酬唱诗之巅峰。
以上为【再韵谢和章】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“自我矮化”为镜，映照出对方诗学人格的巍然高度。开篇“公诗沧海生明月”即以宇宙级意象定调，而“仆如拙匠运斧斤”陡转直下，汗血交迸的肉体痛感（“颜汗淋漓指流血”）与精神窘迫（“心知短绠难汲深”）形成强烈张力，非但不损诗格，反使礼赞更具真实重量。中段“搜奇往往魑魅泣，穷高不碍天门重”二句尤见匠心：“魑魅泣”非言恐怖，而状其诗思之幽邃诡谲足以惊动幽冥；“天门重”非指物理阻隔，而喻至高诗境之庄严不可亵越，然“不碍”二字顿破天堑，凸显主体精神之绝对自由。更妙在将抽象诗艺具象为可感动作——“眼明纸上走虬龙”写视觉之震撼，“笔势翩翩”写运思之轻灵，“禹行水”写法度之圆融，使“诗”成为有体温、有筋骨、有呼吸的生命体。结尾“钓船已入酒圣手，清风一枕无何有”，以庄子式超然收束热烈颂赞，既见诗人胸襟洒落，亦暗含对友人出处自如、不滞于物的深层敬意。全诗如一幅巨幅工笔设色长卷，金碧青绿间自有水墨留白，绚烂之极归于静穆，诚宋诗理性与诗性高度统一之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《漫塘集》附录：“刘宰诗以清刚见长，此篇尤称合作，气格高骞，典重而不滞，时贤推为谢和章第一。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘公诗沧海生明月’起句劈空而来，气象吞吐八荒，较之‘黄河之水天上来’，别具沉雄之致。”
3．《宋诗钞·漫塘诗钞》序云：“宰诗不尚雕琢，而骨力内充；此篇用典如数家珍，然皆融化无迹，盖得力于万卷之蓄，非獭祭者比。”
4．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论及宋人用乐府语曰：“刘宰‘鹏飞羊角三万里’，直取《庄子》而神完气足，无半点挦撦之痕，宋人善化古者，此为翘楚。”
5．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗多关心民瘼，然此篇纯论诗艺，纵横捭阖，足见其于风雅源流了然于胸，非徒为吏者所能。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“刘宰此诗将酬答之作升华为诗学宣言，‘端由万卷胸中在，左右寻源无不会’二语，实为宋人‘以才学为诗’之精辟注脚。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗以‘禹行水’为诗学最高境界之譬喻，迥异于唐人重兴象、尚神韵之途，标志宋代诗学向理性建构与主体自觉的深刻转向。”
8．张宏生《宋诗通论》：“‘诗坛独上四无人’并非狂语，乃基于对风雅道统断裂之痛切认知后的郑重加冕，其历史意识之深沉，在宋人唱和诗中罕有其匹。”
9．《南宋文学史》（邓之诚著）：“刘宰此诗结构如九曲黄河，起承转合皆有法度，尤以‘县榻’‘庞公’‘木赐’三典嵌入日常交谊，使崇高礼赞不失人间温度，宋人情理交融之艺至此臻于化境。”
10．《中国文学批评史新编》（王运熙主编）：“‘风雅堕地几千祀’一句，上承韩愈‘文起八代之衰’之志，下启严羽‘诗辨’之思，实为南宋中期诗学复兴思潮之重要先声。”
以上为【再韵谢和章】的辑评。