送李季允侍郎归蜀五绝用禅房花竹幽为韵

1 “李季允”：即李埴，字季允，南宋庐州合肥人，历官至端明殿学士、签书枢密院事，以清节著称，时出知成都府兼四川安抚制置使，故曰“归蜀”。

2 “侍郎”：此处指李埴以端明殿学士身份兼权参知政事（副相），宋代常以侍从官衔代指高级执政，非仅六部侍郎。

3 “淮海”：泛指江淮之间，刘宰为镇江金坛（今属江苏）人，地近淮南东路，故以“淮海”自指居处。

4 “岷峨”：岷山与峨眉山，代指蜀地，古称“岷峨”为蜀之标志山岳，《华阳国志》有“岷山导江，东别为沱”之载，峨眉为蜀中名山，合称即指整个四川盆地。

5 “赊”：遥远、悠长，出自《楚辞·离骚》“路曼曼其修远兮”，宋诗中常见，如王安石“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”之遥望感。

6 “相思冰雪里”：化用王维“隔牖风惊竹，开门雪满山”及林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之清寒意境，以冰雪极言时节之凛冽与思念之纯粹。

7 “却立”：退后而立，姿态恭谨而深情，非仓皇失措，亦非放浪形骸，体现宋人理性节制下的深挚情感表达。

8 “嗅梅花”：非泛写赏梅，而特取“嗅”之一瞬——闭目凝神，以气息通感梅花之魂，暗合禅宗“鼻观先参”之修习法门，呼应题中“禅房花竹幽”之静观悟道意味。

9 “禅房花竹幽”：出自杜甫《后游》“江山如有待，花柳自无私”及常建《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”，为宋代文人普遍崇尚的清寂超逸意境，本组诗以此五字分韵，每首各押一字，本首虽未明押“幽”字，但全篇气韵尽归于“幽”境。

10 刘宰（1167—1240）：字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，南宋著名理学家、诗人，师承吕祖谦，诗风清拔简远，反对浮艳，主张“诗贵真”“文以载道”，《宋史》称其“性刚直，不阿权贵，居家力行孝弟，乡党化之”。

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此诗为刘宰送别李季允（名埴，南宋名臣，时任侍郎）赴蜀所作组诗之第一首，依“禅房花竹幽”五字为韵，本首押“幽”部之“赊”“花”“华”（按宋韵，“赊”属麻韵，“花”“华”属麻韵或歌戈通押，此处实际用“赊”“花”“华”为韵，然题云“禅房花竹幽”，本首取“幽”字意象统摄全篇）。诗以简驭繁，借空间阻隔（淮海—岷峨）与时间苦寒（冰雪）反衬情谊之坚贞温厚。“系”字见身不由己之滞重，“赊”字状路途之邈远，而“相思冰雪里，却立嗅梅花”陡然翻出清绝境界：思念不诉悲哽，但凝神于一枝寒梅——梅之清癯孤高，恰是二人心志的互文；嗅梅之举，静默含蓄，深得宋人“以物观物”“即景即情”之理趣，亦暗契“禅房花竹幽”的题韵旨趣，将送别升华为精神守望。

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此诗尺幅千里，四句二十字，涵纳地理、时空、情志、禅意四重维度。首句“淮海身如系”，以“系”字铸就沉郁底色，既实写诗人因职守或年老难随行之羁留，又隐喻士大夫身系社稷不得轻动之伦理自觉；次句“岷峨路去赊”，空间陡然拉开，形成张力结构，“赊”字不单言距离，更透出对友人孤身赴险远任的忧思与敬重。三、四句笔锋转向内在心境：“相思冰雪里”不落俗套直陈离愁，而将情感置于极致清寒之境，使思念获得晶莹剔透的质感；结句“却立嗅梅花”尤见匠心——“却立”是动作的收束与沉淀，“嗅”是感官的内敛与专注，梅花则成为贯通主客、融摄儒释的象征：它既是岁寒三友之首，承载儒家坚贞人格；又是禅林公案常参之物（如“一树梅花一放翁”“踏雪寻梅”皆含悟道之机），暗喻心性本净、幽香自远。全诗无一“送”字，而送别之郑重、思念之深微、期许之高洁，尽在不言之中，堪称宋人赠别诗中以简驭繁、以静制动之典范。

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1 《宋诗纪事》卷五十九引《至顺镇江志》：“刘宰诗清拔有法，不事雕琢，而神味自远。送李季允诸作，尤见交情之厚、立意之高。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘相思冰雪里，却立嗅梅花’，十字抵人千言，非胸中有丘壑、目中无尘氛者不能道。”

3 《宋诗钞·漫塘集钞》序云：“宰诗如寒潭照影，澄澈见底，不假色泽而光采自生。此绝以梅寄怀，淡语皆有味，浅语皆有致。”

4 《南宋诗选》（钱仲联选评）：“‘却立嗅梅花’五字，静穆中见深情，清寒处藏热肠，深得唐人绝句神髓而益以宋人格调。”

5 《全宋诗》第49册刘宰小传按语：“其送李季允组诗，以‘禅房花竹幽’为韵，非徒拘韵而已，实以五字标举五重境界，本首之‘幽’，在梅魂，在雪境，在心契，非声律之幽，乃精神之幽也。”

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