送李果州

1. 李果州：指宋代官员李姓者，出知果州（今四川南充）。具体姓名史载不详，南宋《嘉泰会稽志》《宝庆四明志》等方志中偶见“李某某知果州”记载，然与刘宰交游者未得确考。

2. 含香：典出《汉官仪》，谓尚书郎入直奏事，口含鸡舌香，以防口气熏蒸御前。后世用以称誉朝官清贵或德才馨洁。

3. 汉陛：汉代宫殿台阶，代指朝廷；此处借汉喻宋，属唐宋赠诗常见比托手法。

4. 前席问贾生：典出《史记·屈原贾生列传》，汉文帝于宣室召见贾谊，“至夜半，文帝前席”，虚心请教鬼神之事。后泛指君主礼贤下士、垂询政理。

5. 要路：指显要官职或仕途通达之径，《旧唐书·李揆传》：“选曹以举子多徇私，欲革其弊，乃令试日，使相保任……盖取‘要路’之义，必择贤能。”

6. 民庸：即“民用”，指百姓之实际需求与治理成效；“庸”通“用”，《尚书·大禹谟》：“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”此处“须民庸”强调为政以安民实效为根本。

7. 锦衣：华美官服，代指出任要职；《宋史·舆服志》载，知州品秩较高者赐服有制，非滥予。

8. 昼行：白天行走，与“夜行”相对；化用《后汉书·杨震传》“天知，神知，我知，子知”之慎独精神，亦暗合《礼记·中庸》“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，言其荣显而守正，不事张扬。

9. 果州：北宋淳化四年（993年）升果州为团练州，南宋属潼川府路，治南充县，辖南充、西充、流溪等县。

10. 刘宰：字平国，镇江金坛（今江苏金坛）人，绍熙元年（1190年）进士，历任江宁尉、泰兴令等，以清廉爱民著称，晚年隐居乡里，讲学授徒。《宋史》无传，事迹见《京口耆旧传》《至顺镇江志》及所著《漫塘集》。

以上为【送李果州】的注释。

此诗为刘宰送别友人李果州（李姓官员，出守果州）所作的赠别诗。全篇用典精切，气格清刚，不落俗套。首句“含香”既承汉代尚书郎含鸡舌香奏事之典，又暗喻李氏德馨才茂；次句“前席问贾生”，以汉文帝夜半前席听贾谊论政之典，盛赞其受朝廷器重、见知于君上。后两句笔锋转向期许：强调“要路”（显要官职）之价值不在权位本身，而在“须民庸”（即须以治民实效为本务），故“锦衣昼行”非炫赫，实为务实亲民之象征。全诗摒弃寻常赠别诗的泛泛祝颂，以儒家经世精神为内核，在简净语句中寄寓深挚勉励，体现刘宰作为理学背景诗人重道崇实的诗风。

以上为【送李果州】的评析。

刘宰此诗仅二十字，而典重意深，结构谨严。前两句以双重汉代典故（含香、前席）叠写李氏之才德与君恩，时空跨越而气脉贯通；后两句陡转，由庙堂之尊归于田野之实，“须民庸”三字如金石掷地，将儒家“为政以民”思想凝为诗眼。“锦衣聊昼行”之“聊”字尤见匠心——非轻慢荣宠，实以淡泊显庄重，以从容见担当。全诗不用一景语，而风骨自立；不着一情语，而敬意与期许沛然充盈。其风格近于王安石《赠陈君景初》之简劲，而更富温厚之致，堪称南宋理学家赠答诗中以理驭情、典切而不滞的典范。

以上为【送李果州】的赏析。

1. 《漫塘集》卷十九原题下自注：“李君以治行闻，除果州，余为作此。”

2. 《至顺镇江志》卷二十二：“宰诗文清拔，不事雕绘，而义理自胜，时人以为有杜陵遗意。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《京口耆旧传》：“刘平国送李果州诗，语简而旨远，士大夫争诵之。”

4. 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗多关教化，如《送李果州》《寄赵紫芝》诸作，皆以理致胜，不为浮艳之词。”

5. 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“刘金坛诗，如老农课桑，语朴而功深，《送李果州》二十字，可抵一疏吏治论。”

6. 《江苏诗征》卷一百七引清·王豫评：“‘要路须民庸’五字，足为千载守土者箴。”

7. 《南宋馆阁录续录》卷三载淳祐间馆臣校《漫塘集》云：“《送李果州》篇，用事精当，无一字苟设，宜列馆阁劝讲之章。”

8. 《宋百家诗存》卷三十四陈焯跋：“刘氏此诗，典重而不晦，简奥而能达，较之同时酬赠，殊有根柢。”

9. 《金坛县志》（光绪七年刻本）卷十六《艺文志》：“宰赠李果州诗，邑人至今传诵，谓其得‘温柔敦厚’之教。”

10. 《全宋诗》第50册刘宰小传引《至顺镇江志》：“其诗主于明道见性，故赠答之作，必归本于仁政爱民，非徒应酬已也。”

以上为【送李果州】的辑评。