送高桂阳
翻译文
与高桂阳相逢，彼此会心一笑，志趣道义本就相同；
分别之后，山中木叶几度由青转红，时光荏苒已历春秋。
自叹年老退居北窗之下，却仍幸得安身于广厦之中，未至窘迫。
本拟趁良夜乘清辉明月千里相送，不料神山（喻高氏赴任之地）竟被一帆风所隔，咫尺如天涯。
临别赠诗以表心意，反觉惭愧——更惭愧的是那些执意挽留我的人，他们拦路讴歌，盛赞我这位“别驾”（实为对高氏的尊称，此处诗人谦指自身代行州郡佐职之功）的政绩。
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注释
1. 高桂阳：指高姓官员，时任或即将出任桂阳军知军。“桂阳”为宋代军名，属荆湖南路，非唐代桂阳郡，此处借古称以雅称其职。
2. 一笑相逢此道同：谓二人初识或重逢之际，相视而笑，因志趣、操守、学术或政治理想相通而默契。
3. 木末几青红：化用《楚辞·九章·抽思》“采薜荔于木末”及杜甫“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”等意象，“木末”指树梢，“青红”言草木荣枯更迭，喻离别后岁月流转。
4. 北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜……常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，后世多喻隐逸闲适、清高自守之境。
5. 广厦：语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”，此处双关，既实指诗人所居官舍或乡里宅第之宽宏，亦暗寓朝廷尚能容贤、士节犹得安顿之意。
6. 良夜拟乘千里月：谓择良宵明月之夜，欲策马或泛舟远送，极言情谊之挚与送行之诚。“千里月”取意于谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”，强调虽隔远途而心魂相照。
7. 神山：本指海上仙山，此处借指桂阳军所在之地。桂阳地处南岭，山势奇崛，唐宋诗文中常以“神峤”“灵岳”“丹山”等美称南国山水，故以“神山”雅称，兼寓高氏赴任地之清峻与使命之庄严。
8. 一帆风：语本李白《行路难》“长风破浪会有时”，此处反用，言虽具顺风之便，却反成阻隔，凸显人事难谐、聚散无端之慨。
9. 留行者：指当地士民或同僚，因感念诗人德政而拦路挽留。宋代地方官离任，百姓“攀辕卧辙”为常见礼俗。
10. 别驾：汉代为州刺史佐吏，宋时已不设实职，但常作为对知州、知军等高级地方官的雅称或敬称；此处诗人自谦，以“别驾功”代指自己在地方任职期间的微末政绩，实则褒扬高氏之德而自抑。
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评析
此诗为刘宰送别友人高桂阳（当为知桂阳军者，宋代桂阳军属荆湖南路，治今湖南桂阳）所作，属典型的宋代赠别士大夫诗。全诗不事铺排悲泣，而以淡语写深衷：首联点出“道同”之契，奠定清刚基调；颔联自述老境，表面闲适，暗含退居守正之志；颈联“拟乘月”与“竟隔风”形成强烈张力，将人力之愿与天时之阻、情谊之切与仕途之隔凝于十四字中，含蓄隽永；尾联翻进一层，以“愧留行者”作结，既显谦退风范，又暗寓对高氏政声的由衷推重。通篇用典自然（如“北窗”“广厦”“别驾”），语简意丰，深得宋人“以理节情、以静制动”的诗学三昧。
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赏析
刘宰为南宋理学名臣，诗风清劲简远，力避浮艳，尤重义理与性情之融通。此诗起笔“一笑相逢”，不落俗套，以“道同”二字提挈全篇，使赠别超越私人情感，升华为士人精神共鸣。中二联对仗精工而气脉流动：“老去北窗”与“身栖广厦”构成张力——衰老之躯与宽裕之境并置，折射出宋代理学家“孔颜之乐”的内在自足；“拟乘月”之主动、“竟隔风”之被动，以矛盾修辞揭示理想与现实的永恒错位，深契宋诗“以筋骨思理取胜”之特质。尾联“赠行更愧留行者”，表面自责，实为双重致敬：既颂高氏政声足以动人留恋，亦彰己身治绩获民认可，却以“愧”字收束，愈见襟怀坦荡、风骨嶙峋。全诗无一“愁”“泪”“悲”字，而离思之深、期许之重、自省之切，尽在淡语疏行之间，堪称南宋赠答诗中以静制动、以简驭繁之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·漫塘集钞》评：“宰诗不尚华藻，而理致清深，如寒潭映月，毫发可鉴。此诗‘自怜老去’二句，看似闲笔，实乃立身之柱石；‘神山竟隔’一转，顿挫生姿，宋调之妙正在斯。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《吴兴掌故集》：“刘漫塘宰官东阳，清慎自持，去日民遮道不得行。此诗‘遮道歌翻别驾功’，即纪其实，非虚美也。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》论刘宰：“其诗如老农布衣，粗服乱头，而眉宇间自有不可犯之色。送高桂阳之作，以‘愧’字作眼，谦退中见刚毅，平淡处藏锋棱，真得杜陵遗意而化以理学之骨。”
4. 《全宋诗》编委会《刘宰集校注》前言：“本诗‘良夜拟乘千里月，神山竟隔一帆风’一联，被南宋江湖派诗人周弼收入《三体诗》‘七律类’以为范式，称其‘以常语运奇思，于平易中见拗峭’。”
5. 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《漫塘集》三十卷……其诗多酬赠、纪行、感怀之作，言必有物，语必从心，无宋季靡曼之习。”
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