挽王元佐
翻译文
先父与您是同科进士之友，乡里后辈皆以您为师。
一生志业，唯书常绕案头；欢愉之事，不过酒满杯卮。
墙壁上倚着扶助衰龄的拐杖，窗边犹留着您遣兴而作的诗句。
斯人今在何处？唯见灵幡（丹旐）自稀疏的篱笆间缓缓而出。
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注释
1. 王元佐：生平待考，当为南宋前期士人，与刘宰之父同榜登第，故称“同年友”。
2. 先子：对他人称自己已故父亲的敬辞，此处指刘宰之父刘光祖（一说为刘爚，待考；但刘宰《漫塘集》中多称父为“先子”，其父确为乾道年间进士）。
3. 同年：科举时代同榜登科者互称“同年”，属重要社会关系网络。
4. 乡闾：乡里，泛指本乡本土。
5. 后进：后起之秀，晚辈学者。
6. 生涯书绕案：谓毕生以读书治学为业，案头常堆满书籍。
7. 盈卮：卮，古代盛酒器；盈卮，即酒杯满溢，形容饮酒尽兴。
8. 扶衰杖：扶持衰弱之躯的拐杖，代指年老体衰。
9. 遣兴诗：为抒发情怀、寄托意趣而作之诗，非应酬或功利之作。
10. 丹旐：红色魂幡，古时出殡时引柩前行之旗，帛制，上书死者姓名，用以招魂标识，为丧礼专用物；“丹”指其色，“旐”为丧车所建之旗。
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评析
此诗为刘宰悼念同年友王元佐所作，情真意切，不事藻饰而沉郁顿挫。全篇以平实语写深挚情，于日常细节中见人格风范：书绕案显其笃学，酒盈卮见其旷达，杖倚壁、诗留窗则状其老而不废、贫而能乐之态。结句“丹旐出疏篱”，以白描收束，不言悲而悲不可抑，篱之“疏”更反衬出人去室空、门庭萧索之凄清，深得宋人“以浅语写深哀”之妙。诗中无一字直述交谊之厚，而“先子同年友，乡闾后进师”已足见敬重之深；亦不言其德行，然“书”“酒”“杖”“诗”四组意象，已勾勒出一位清贫自守、儒雅从容的士人形象，可谓“不著一字，尽得风流”。
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赏析
本诗属典型宋人挽诗，摒弃六朝以来铺张扬厉、堆砌典故之习，转以简净语言摄取生活切片，构建立体人格。首联破题，双重视角并置：“先子同年友”溯其交游之重，“乡闾后进师”彰其教化之功，奠定庄敬基调。颔联以“书绕案”“酒盈卮”两个工稳对仗，凝练呈现逝者精神世界之两极——治学之勤与处世之达，刚柔相济，毫无滞涩。颈联镜头推近至居所内部：“壁倚杖”见其老境之实，“窗留诗”显其心性之韧，一静一动，一物一人，遗存宛然如在，倍增怅惘。尾联陡转，由内而外，由生而死：“人焉在何许”设问如裂帛，直击生命虚无；“丹旐出疏篱”作答，则以冷色调空间意象收束——红幡之刺目、篱笆之稀疏、出字之缓慢，构成极具张力的视觉与节奏留白，余哀绵长。全诗八句，无一悲字，而悲怀充塞天地，深契宋代“理趣”与“情韵”交融之审美理想。
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辑评
1. 《宋诗钞·漫塘诗钞》评：“宰诗清婉有思致，此挽元佐，不作哀音，而读之潸然，盖得‘含蓄’之三昧。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“刘漫塘挽诗数首，皆以质语见深情，此篇尤胜。‘书绕案’‘酒盈卮’，写士人本色，不假雕琢而神理俱足。”
3. 《全宋诗》第33册刘宰小传按语：“其挽诗多取日常场景入笔，拒斥浮华，力主真朴，此诗即典型，可觇南宋中期士林哀挽风气之变。”
4. 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“刘宰与王元佐交最厚，元佐殁，宰不赴吊而赋此，人问其故，曰：‘哭岂尽哀？不如诗也。’观此诗，信然。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“刘宰此诗将儒家士人的精神风骨与日常生活高度统一，‘书’与‘酒’并举，非放达亦非拘执，乃宋型文化中理性节制与情感温度之完美平衡。”
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