和郡倅陈校书
翻译文
麦田里已收割完枯黄的麦秆，秧田却还缺少青翠的生机。
春耕、夏耘、秋收这三时农事尚属顺利，一场及时雨虽来得稍晚，却并不算迟。
只要诚心专一、精诚所至，便能感通万物之先机；神明亦不敢延误应验的时机。
地方百姓信服官府至诚之意，岂止是“不欺”而已——实乃以心换心、上下相孚。
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注释
1 郡倅：宋代州府副长官，即通判，佐知州治事，掌监察、司法及部分民政，地位清要。
2 陈校书：姓陈，时任校书郎（秘书省属官，从九品上），后调任某郡通判；具体姓名与生平史料无载，当为刘宰同僚或故交。
3 麦陇：田埂间的麦田，泛指麦作区。
4 黄槁：枯黄干枯，指麦子成熟后茎叶枯黄之状。
5 秧田：育秧之水田，此处指待插之稻田。
6 绿滋：青翠润泽的生机，特指秧苗初长、绿意萌发之态。
7 三时：古以春、夏、秋为农事三时，《左传·桓公六年》：“谓其三时不害而民和年丰也。”此处泛指全年农事进程。
8 精意：至诚专一之心志，《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性……可以赞天地之化育。”
9 先物：感应于事物发生之前，《周易·系辞上》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”此处指诚心可预察民情、顺天时。
10 孚：信用、信服，《周易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”引申为民心归向、自然感通。
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评析
此诗为刘宰赠郡倅（通判）陈校书之作，表面咏农事节候，实则托物言志，借天时农政喻政治理想。首联以“麦陇黄槁”与“秧田欠绿”对照，既写实又暗喻政绩之未竟与生机之待发；颔联“三时犹好在，一雨未为迟”，语意双关，既宽慰友人政事尚有回旋余地，更强调施政贵在及时而不在速成；颈联直入哲理核心，“精意能先物”化用《礼记·中庸》“至诚如神，先事而发”之义，“神明敢后期”以反诘强化诚信感通之力；尾联“邦人孚至意”呼应《尚书·大禹谟》“至诚感神”，而“可但不能欺”翻出新境——非仅不欺民，实因至诚已达民我一体之境，民心自孚，何须防欺？全诗平易中见深湛，简淡处藏筋骨，典型体现刘宰“以儒术饰吏事”“以仁心行实务”的理学型诗人风范。
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赏析
本诗以农事起兴，结构谨严而气脉贯通。前四句写景叙事，紧扣江南农时特征：五月麦收毕而早稻正需灌水返青，故“欠绿滋”非荒芜，实为待雨之蓄势；“一雨未为迟”看似宽解，实含对天时人事辩证关系的深刻体认——政令如雨，贵在契理合节，不在争先恐后。后四句转议理抒怀，由外而内、由物及人。“精意能先物”一句力透纸背，将儒家“诚者天之道”与《荀子·天论》“制天命而用之”的实践理性熔铸一体；“神明敢后期”以峻切反问，凸显主体精神之庄严不可怠慢。结句“邦人孚至意，可但不能欺”，尤见匠心：“孚”字为诗眼，既承《易》理，又接孟子“民之归仁也，犹水之就下”，将官民关系升华为诚敬相感的生命共振，远超一般劝勉诗的道德说教层次。语言洗练如口语，而典重沉着，足见刘宰作为南宋“理学诗人”的典型格调——不炫才藻，而以义理为骨，以民生为血，以诚敬为魂。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《漫塘集》附录云：“宰为诗主性情，不事雕琢，而理致自深，如‘精意能先物，神明敢后期’，真得圣门精一之传。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“刘漫塘诗，多关民瘼，语近而旨远。此篇托雨旸以讽吏治，末句‘孚’字，直抉儒者为政之本。”
3 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗质朴之中，时出警策，如‘邦人孚至意，可但不能欺’，以浅语达至理，非深于《尚书》《中庸》者不能道。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“起结皆切郡倅身份，中二联一写天时，一写人事，两两相生。‘未为迟’‘敢后期’六字，最见敦厚之风。”
5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“陈校书事迹无考，然以此诗观之，当为务实恤民之吏，刘宰推许如此，亦见其择友之慎。”
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