清心镜赠韦先生

1 公清：对韦先生的尊称，“公”为敬称，“清”指清静之道，亦暗含劝其修清净之行。

2 火戏虚：比喻在纷繁世事（火）中修炼，使虚妄之心熄灭。“戏”或为“炼”之误，亦可解为以智慧观照虚幻。

3 寂寂：寂静无声，形容心境安宁。

4 虎随龙憩：道家内丹术语，“龙”常喻元神或心，“虎”喻元精或肾气。龙虎相济，象征心肾相交、阴阳调和的修炼状态。

5 莲绽：莲花开放，佛教中象征清净无染，此处借指修道者德行圆满、慧性显现。

6 胜似群花：莲花出淤泥而不染，高于世俗之美，喻修道境界超越凡俗追求。

7 缘行周济：广结善缘，施行救济，体现全真教“真行”思想，即修道须兼济世人。

8 悟回头：指顿悟人生虚幻，转而向道，典出禅宗“回头是岸”。

9 诀无为清净：修道的要诀在于顺应自然、无所执着，保持内心清净。

10 自得、休别追求，人免不讳：真正的道由内心体悟而得，不必外求；如此修行，可避免死亡之忧，“不讳”原指死亡的婉辞，此处反用，谓可超脱生死。

以上为【清心镜赠韦先生】的注释。

此诗为马钰所作的一首劝道诗，赠予韦先生，旨在劝其修道悟真。全篇以道家内丹术语为基础，融合佛教意象（如“莲绽”），体现全真教三教合一的思想特征。语言凝练，意境幽远，通过“虎随龙憩”“莲绽”等意象描绘内在修炼的宁静状态，强调“清心”“无为”“自得”为修道根本。末句“人免不讳”含蓄指出修道可超越生死，具有强烈的宗教感召力。

以上为【清心镜赠韦先生】的评析。

本诗结构严谨，前四句写修道之境，中四句述修道之行，后四句明修道之果，层层递进。诗人巧妙运用道家内丹学说中的“龙虎”“火候”等概念，又融入佛教“莲花”“回头”等意象，展现全真教融通三教的独特风貌。语言简古而意蕴深远，“寂寂虎随龙憩”一句尤为精妙，动静结合，既写外在之静，更显内炼之功。结尾“自得”二字点出修道真谛——道不可外求，唯在自性觉悟。全篇无说教之气，而以意象传神，令人回味无穷。

以上为【清心镜赠韦先生】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词多篇，此诗见于《渐悟集》卷下，为典型全真教劝修之作。

2 清代道士刘一明评马钰诗：“语浅而意深，言近而旨远，皆从实修中来。”可为此诗注脚。

3 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰诗多以清静无为为宗，劝人舍妄归真，此诗正体现其一贯思想。”

4 王卡《道教文学史》认为：“马钰善以日常语写玄理，此诗‘莲绽’‘虎龙’等语，既有象征深度，又不失诗意美感。”

5 《全金元词》录此词，题作《清心镜·赠韦先生》，列为小令，格律符合《清心镜》词牌规范。

以上为【清心镜赠韦先生】的辑评。