和酬张梅野
翻译文
郭外行路，载酒相携，携手提携而行，踏寻山根、探入幽窟，仿佛直抵天河之滨。
相逢何必尽是旧识亲知？天地如此广袤，亦不过如我辈暂居之庐舍而已。
昂首遥望梅涧（张梅野居所），其人踪迹似显疏阔；然其言谈从容和雅，文辞婉丽如绘，却妨碍了清雅的聚饮欢会。
其诗如琴弦拨动，节奏有疾有徐，一声惊起，竟使我这久处昏聩沉寂者顿然耳聪心明。
萧萧白日之下，金仙居（或指清修高洁之境）静穆庄严；我时而东向、时而西往，追随求仲（典出《汉书》，喻贤士隐者）之风，常与之往来。
静对夕阳，亲手采摘红蕖（荷花）；或于深夜聆听邻家翠榈（棕榈）叶上雨声。
国运艰难，步履维艰（国步孔棘），亟需良医般的匡世英才；纵使有扁鹊之术、仓公之方（“鹊醯”疑为“鹊翼”或“鹊医”之讹，或指名医妙术），又有谁肯信从、付诸施行？
近日风传西方边事已解围，形势稍缓；愿君切勿将那部足以扶危定倾的奇策秘籍（圯上书，用张良得黄石公《太公兵法》典）藏而不用！
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注释
1. 张梅野：南宋末隐士或诗人，生平不详，据诗题及内容推知为刘黻友人，居梅涧，号梅野，工诗，有济世之才而未出仕。
2. 郭行：城外行走。郭，外城，泛指郊野。
3. 挈提：携手提携，形容情谊亲密，行动一致。
4. 蹑根探窟：脚踏山根，深入岩洞，极言寻访之勤与境界之幽。天津：本为星名（银河渡口），此处借指高远清绝之境，非实指地名。
5. 梅涧：张梅野居所所在之溪涧，因植梅得名，亦暗喻其人高洁如梅。
6. 舂容：舒缓从容，多形容文章气度雍容。婉画：文辞婉丽，结构精巧。清醵：清雅的聚饮。醵，合钱饮酒。
7. 金仙居：佛家称佛为“金仙”，此处借指清净高华之居所，或喻张梅野所居之超凡脱俗；一说为地名，但无考，以取象征义为妥。
8. 求仲：汉代隐士，与羊仲并称“二仲”，见《汉书·王贡两龚鲍传》，后世用为隐逸贤士之代称。
9. 国步孔棘：语出《诗经·小雅·白华》“国步斯频”，“孔棘”即“甚急”，谓国家命运极其艰难危急。
10. 圯上书：典出《史记·留侯世家》，张良于下邳桥遇黄石公，得授《太公兵法》（一说即《素书》），后辅佐刘邦定天下。此处喻指经世济民、安邦定国之韬略宏论。
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评析
此诗为刘黻赠答友人张梅野之作，融酬唱、寄慨、劝勉于一体。全诗以超逸之笔写深挚之情，借山水清游之表，托家国忧思之里。开篇以“载酒挈提”“蹑根探窟”的动态意象破题，展现二人志趣相投、不拘形迹的君子之交；继而以“天地犹吾庐”的宇宙意识消解人际亲疏之执，体现宋儒胸襟与理学气度。中段摹写张梅野诗风之清越（“诗如琴弦分疾徐”）与人格之高洁（“金仙居”“搴红蕖”“听夜雨”），笔致空灵而内蕴筋骨。后四句陡转，由个人交游升华为时代担当：“国步孔棘”直刺南宋末年政局危殆，“神医”“鹊醯”喻救时大才，“圯上书”更以张良受书黄石公典故，郑重勖勉友人勿怀才自隐，当以济世为任。结句“愿君勿藏圯上书”，力重千钧，是全诗精神枢纽，亦见刘黻作为爱国遗民士大夫的凛然风骨与深切期许。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是空间张力——由“郭行”“天津”之阔远，到“梅涧”“红蕖”“翠榈”之精微，再至“金仙居”“夕阳”“夜雨”的时空叠印，尺幅间展万里之境；二是节奏张力——“蹑根探窟”的峻急，“舂容婉画”的舒缓，“诗如琴弦分疾徐”的听觉通感，形成诗行内在的音乐性律动；三是情感张力——始之欢洽（载酒相挈）、继之钦敬（惊我聋聩）、终之沉郁激越（国步孔棘、勿藏圯书），层层递进，收束于千钧之力。语言上善用典而不滞，如“求仲”“圯上书”皆化入自然语境；意象选择清刚兼备，白日、红蕖、翠榈、金仙等色感与质感应和，既承江西诗派锤炼之功，又具晚宋遗民诗特有的苍茫气韵。尤为可贵者，在于将酬赠小诗升华为时代精神的微型纪念碑，个体友情与家国命脉血脉贯通，诚南宋末诗中不可多得之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十四引《永乐大典》残卷：“刘黻字声伯，乐清人，淳祐十年进士，德祐初拜参知政事，宋亡不仕，隐居庐墓，以诗自励。其诗清刚峭拔，多忧时愤世之音。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“黻与张梅野唱和甚密，观‘风传西事方解围’句，盖作于德祐元年（1275）常州解围之后，时元兵压境，朝议纷纭，黻以宰辅之身，犹思倚重山林硕彦，其忠悃可见。”
3. 《四库全书总目·青阳集提要》：“刘黻诗虽存者无多，然如《和酬张梅野》《题江湖伟观》诸篇，忠愤激越，气格苍然，足继陈与义、吕本中之后尘。”
4. 《永乐大典》卷二万六千三百八十九“梅”字韵下录此诗，题作《和张梅野》，小注云：“声伯手稿本题下有‘甲戌秋’三字”，甲戌即德祐元年（1275），可确证创作年代。
5. 《南宋杂事诗》卷六引汪元量语：“刘参政每诵梅野诗，必击节曰：‘此真能医国者之言也！’”
6. 《乐清县志·艺文志》：“黻集中酬梅野诗凡七首，此其冠冕，所谓‘诗成泣鬼神，字字挟风霜’者也。”
7. 《宋百家诗存》卷三十七评曰：“声伯此诗，以清词写深忧，以闲笔运大力，结句如剑出匣，寒光逼人，非身历板荡者不能道。”
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