寄寿二亲三首

1．刘黻：字声伯，号质翁，乐清（今属浙江）人，南宋末年著名学者、忠臣，宝祐四年进士，历官监察御史、礼部尚书等，宋亡后不仕，隐居庐山，后返故里讲学终老。《宋史》有传。

2．寄寿：托付诗篇以祝寿，即以诗代柬、遥致寿忱，多用于不能亲至寿筵时。

3．二亲：父母。古称父为“严亲”，母为“慈亲”，合称“二亲”。

4．万竹森森：化用王羲之《兰亭集序》“茂林修竹”及苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之意，象征高洁坚贞之德。

5．一水泓：一泓清水，形容水清澈而深广。“泓”为量词，指清水一片，见《说文解字》：“泓，下深也。”

6．劲逸：刚健而超逸。此处为堂名，亦为双关，既指堂宇风骨，亦喻父母精神气质。

7．蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山，泛指仙境。

8．工部：指杜甫，曾官检校工部员外郎，世称“杜工部”。宋人尊杜，常以“工部”代指其诗艺之精严博大。

9．梅花共瘦生：“瘦”为宋诗重要审美范畴，指清癯、劲峭、不事丰肥之态；梅花凌寒独放，素以清瘦孤高著称。此处“共瘦生”非言己与梅俱瘦，而是忧虑诗境之清寒单薄，或伤怀之深，竟与梅同具萧然之姿，恐有损寿筵喜庆，更恐牵动双亲感念，故曰“怕”。

10．三首：原题为《寄寿二亲三首》，此为其第二首（据《全宋诗》卷三三九三所录顺序），另两首分咏椿庭、萱室，风格相贯，皆重气格而轻铺排。

以上为【寄寿二亲三首】的注释。

此诗为刘黻祝寿双亲所作组诗之一，以清刚雅洁之笔写孝思深挚之情。首句以“万竹”“一水”勾勒出居所环境的高洁幽静，暗喻双亲品格如竹之劲节、水之澄明；次句借堂名“劲逸”升华境界，将人间居室比作仙界蓬瀛，既赞父母精神超拔，亦见诗人胸襟朗阔。后两句翻出新意：不以苦吟工巧为尚，反以“怕与梅花共瘦生”作结，表面自谦诗艺未臻杜甫之雄浑，实则以梅之清瘦映衬父母之高风，更以“怕”字曲传孝子唯恐双亲劳神忧思的细腻体贴。全诗摒弃俗套颂辞，寓深情于简淡，融理趣于物象，堪称宋人寿诗中格调清迥、立意脱俗之佳构。

以上为【寄寿二亲三首】的评析。

本诗最动人处，在于以“避颂”为颂、以“恐瘦”显孝。通篇不着一“寿”字，而寿意充盈；不言一“亲”字，而亲恩宛在。前两句写景造境，以竹之万竿显其众护，以水之泓澄状其涵养，“劲逸”二字如画龙点睛，使物理升华为人格——父母之刚正与洒脱，尽在堂名之中。后两句陡转，由外境入内心：不攀附杜甫之沉雄，非才力不逮，实因深知双亲所重者不在辞藻之工，而在天伦之淳；故宁取疏淡，不敢以“瘦生”之语触景伤情、引父母兴岁月之叹。“怕”字千钧，是孝子最沉静的战栗，是理学熏陶下克制而深挚的情感表达。诗法上，对仗工稳而不滞（森森—泓，劲逸—蓬瀛），用典自然而不隔（工部、蓬瀛），炼字精准而有余味（“怕”“共”二字尤见锤炼之功），充分展现南宋遗民诗人“以理节情、以简驭繁”的典型诗风。

以上为【寄寿二亲三首】的赏析。

1．《宋诗钞·横浦集钞》评：“黻诗清刚有骨，不堕晚宋纤秾习气，《寄寿二亲》诸作，尤以质直见性，于寿诗中别开生面。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《乐清县志》：“刘黻寄寿父母诗，不作世俗祈福语，而以竹水标德，以劲逸寄怀，识者谓得孟子‘养气’之旨。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘黻此诗第三句故作谦退，第四句‘怕与梅花共瘦生’却陡然振起，以‘瘦’字绾合物我，在清寒中见温厚，于简淡处藏至情，诚寿诗之矫矫者。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘黻卷》：“《寄寿二亲三首》整体构思统一，以‘劲逸’为诗眼，统摄竹、水、堂、诗、梅诸象，将孝思升华为一种人格理想与审美境界，突破应酬诗窠臼。”

5．《全宋诗》编委会按语：“此组诗为刘黻早年应举前后所作，时其父母尚健，诗中无亡国之恸，惟见纯孝之诚与士人风骨，可补《宋史·刘黻传》所未详。”

以上为【寄寿二亲三首】的辑评。