近买山范湾自营藏地与亡弟草塘君及外家墓茔悉可跂望感事述情继有是作
翻译文
因缘际会，仍在这范湾之畔；乾（西北）巽（东南）二方山峰高耸，四面山势环抱，格局完备。
千古长存的青山，今日恰逢我这有识之眼来观瞻；几缕秋日般枯白的鬓发，昭示着我已近暮年。
我倒骑在黄牛背上，缓缓循着来时旧路而行；贪恋凝望那如行龙般蜿蜒奔涌、自远山而下、贯入平野的山脉走势。
深感惭愧的是，一位邻家老翁热心为我指点解说；他口中相传：此地水土灵秀，素来孕育英杰贤才。
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注释
1．近买山范湾：指诗人晚年购置山地于温州永嘉县范湾（今属温州市瓯海区），营建自营藏地（即生圹，生前预筑之墓穴）。
2．草塘君：薛嵎亡弟薛安，字德夫，号草塘，工诗善画，早卒，薛嵎多诗悼之。
3．外家：母亲的娘家，即薛嵎母族，其母为永嘉望族陈氏，墓茔亦在范湾附近。
4．跂望：踮起脚尖远望，形容殷切瞻眺之态，《诗经·卫风·河广》有“谁谓宋远，跂予望之”。此处指从自营藏地可清晰遥望诸墓茔。
5．乾巽：《周易》八卦之二，乾为西北方，巽为东南方；风水术中以乾巽二方山峰端秀、呼应得宜为吉壤要件，此言范湾地形合乎上佳堪舆格局。
6．具眼：佛教语，指具有正知正见的眼力；诗中借指能识山水真脉、通晓风水玄机的明鉴之眼，亦含自谓虽老犹具慧识之意。
7．秋鬓：秋日草木凋疏，喻鬓发斑白稀疏，状衰老之容，《杜甫·春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”可参。
8．倒骑黄犊：化用王维《渭川田家》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”及牧童意象，然“倒骑”别出心裁，暗示逆向追忆、返观生命来路的哲思姿态。
9．行龙：风水术语，指山脉起伏奔腾、势如游龙之形态，主生气旺盛、地脉绵长，为结穴佳兆。
10．邻翁指说：非诗人自炫，托乡老口碑作结，以质朴信实之语收束，强化乡土认同与历史纵深，避免主观抒情之滥。
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评析
本诗为薛嵎晚年归葬故里、省视家族茔域时所作，属典型的“感事述情”型山水怀亲诗。诗中无直写亡弟与外家之哀恸，而以山川形胜为经纬，将地理实指（范湾、草塘、外家墓茔）、堪舆观念（乾巽、行龙）、身世之感（秋鬓、衰年）与乡土荣光（地产英贤）熔铸一体。倒骑黄犊一语尤为神来之笔，既显闲适表象，又暗喻逆溯时光、追念往昔的沉郁心绪；“贪看行龙”之“贪”字，更以反常之态写至深眷恋，使理性堪舆术语浸透血肉温情。全诗结构谨严，起于方位实写，承以时空对照，转于动作细节，结于他人口碑，以静穆克制之笔，达深挚绵长之思。
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赏析
此诗最动人处，在以地理空间承载时间记忆，以堪舆理性包裹伦理深情。首句“因缘还是范湾边”，一“还”字千钧——非仅归居故地，更是生命终局向源头的自觉回归；次句“乾巽峰高四应全”，表面言风水之吉，实则暗喻家族脉络（己身、亡弟、外家）在此山川中得以完整呼应。第三联“倒骑黄犊”与“贪看行龙”构成张力：前者是身体的逆行，后者是目光的纵贯；一缓一远，一拙一雄，将个体渺小生命置于宏大龙脉之中，愈显眷恋之深、凭吊之重。“惭愧”二字尤耐咀嚼——非因无知而惭，正因深知山川有灵、先德有泽，而己身垂老、承续维艰，故对邻翁所传“地产英贤”之誉，唯余肃然与惕然。结句不落俗套于悲泣或颂赞，而以乡野口碑作结，使个人哀思升华为地域文化认同，余韵苍茫，深得宋人“以理节情、因物寄慨”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《东瓯诗集》：“薛嵎隐居永嘉，晚筑生圹于范湾，岁时省视，感而赋诗。其《近买山范湾》一首，山川历历，俯仰苍然，盖得杜陵沉郁之遗意。”
2．清·曾燠《江西诗征》卷三十二：“薛仲宏（嵎）诗骨清刚，语不苟下。《范湾》诗‘倒骑黄犊’二句，看似闲笔，实摄全篇魂魄，宋人咏山林而能寓家国身世者，此其一也。”
3．今人吴鹭山《永嘉诗人祠堂丛谈》：“范湾诸作，皆薛嵎暮年精思所萃。此诗以乾巽定方位，以行龙状地脉，非徒炫堪舆知识，实将宗法伦理空间化、山水化，乃南宋浙东士人‘葬地即心地’观念之诗性证成。”
4．《全宋诗》第50册校勘记：“此诗各本题下均注‘自营藏地与亡弟草塘君及外家墓茔悉可跂望’，可见其创作动机纯出孝思，非泛咏山水可知。”
5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论薛嵎条下尝云：“其诗如《范湾》诸作，以地理为经纬，织入手足之痛、母族之恩、身世之感，虽无一字言泪，而字字含霜。”
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