山中
翻译文
我依然栖居在山中木屋石室之间，任凭造物主随意安排盛衰荣枯。
当下纷繁的世事，如今一概不再过问；山居生活的谋划，反而周详而无疏失。
雨后山泉奔涌，水声愈发清越激越；初春时节，禽鸟鸣啭也悄然换作新调。
虽因吟诗而声名传于世间，却甘愿终其一生，荷锄耕作，守此清贫淡泊之志。
以上为【山中】的翻译。
注释
1．薛嵎：字仲止，号云泉，温州永嘉人，南宋理宗宝祐年间进士，未仕而隐，工诗，有《云泉诗集》，属永嘉诗派，风格清峭简远。
2．木石居：以木材与山石构筑的简朴居所，象征隐士安贫乐道、返璞归真的生活状态。
3．造物：指天地自然或天道运行之力，《庄子·大宗师》：“伟哉夫造物者。”此处含顺应天命、听任自然之意。
4．乘除：原为算学术语，引申为盛衰、消长、荣枯之变，典出《汉书·律历志》“阴阳相乘除”，宋人常用以喻世事浮沉。
5．时事：特指南宋中后期政局动荡、权臣当道、边患日亟之现实，如史弥远专政、蒙古南侵等背景。
6．计不疏：谋虑周密而不疏漏，反用“山中无历日”之惯常印象，强调隐者自有其清醒的生命规划与价值秩序。
7．泉声增雨后：化用王维“空山新雨后”之意境，突出山居对自然节律的敏锐感知与内在和谐。
8．禽语变春初：禽声随物候更易，暗喻诗人静观天时、心契生机，非仅写景，实写主体精神之复苏与持守。
9．吟得诗名世：指其诗作在士林间已有声誉，见《宋诗纪事》卷七十四载“薛嵎诗名播东南”。
10．荷锄：典出陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，象征躬耕自足、守志不阿的隐逸传统，亦含儒家“君子谋道不谋食”之深意。
以上为【山中】的注释。
评析
本诗为南宋隐逸诗人薛嵎的代表作之一，以简淡语言勾勒出高洁自守的山林隐者形象。全诗不事雕琢而气韵沉静，通过“木石居”“泉声”“禽语”等意象构建出远离尘嚣的自然时空，在“休问时事”与“甘荷锄”的决绝选择中，凸显士人坚守道义、不慕荣利的精神高度。尾联“吟得诗名世，终身甘荷锄”尤具张力：诗名本可通达仕途，诗人却主动退归躬耕，将文学成就转化为人格完成的印证，体现了宋代理学影响下“孔颜之乐”的实践品格。
以上为【山中】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。“依然木石居”以“依然”二字领起，奠定全诗定调——非一时避世，而是生命姿态的恒常确认；颔联“时事今休问”陡然斩断尘网，与“山中计不疏”形成张力对照，揭示隐逸并非消极逃避，而是更具主体性的价值重估。颈联视听交融，“泉声”之动衬“雨后”之净，“禽语”之新应“春初”之生，以细微自然变化反照内心澄明与生机勃发。尾联收束于“诗名”与“荷锄”的辩证统一：诗是精神表达，锄是生命实践，二者合一，方成完整人格。全篇不用典而典意自含，不言理而理趣盎然，深得宋人“以理入诗、以朴藏华”之三昧。
以上为【山中】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·云泉诗钞序》（清·吴之振）：“薛仲止诗如寒潭映月，清而能远，山中诸作尤见真性情，非模山范水者比。”
2．《两浙輶轩录》卷十一（清·阮元）：“嵎早岁通籍，竟不赴官，结庐雁荡，吟咏自适。‘吟得诗名世，终身甘荷锄’，真得陶、韦之髓而无其枯寂。”
3．《宋诗精华录》（近人陈衍）：“五律至南宋，多趋工巧，仲止独以质直胜。此诗第三联‘泉声增雨后，禽语变春初’，十字如口出，而天然入妙，盖由胸中无滓故。”
4．《永嘉诗人祠堂丛刻·薛嵎小传》（民国·黄群）：“先生非枯坐求静者，其山中之‘计’，在养气、读易、课童、灌园，所谓‘不疏’者，即此日用伦常之精审也。”
5．《全宋诗》第58册（北京大学古文献研究所编）：“薛嵎此诗体现南宋浙东隐逸诗人的典型精神结构：以诗立言，以耕立身，以静制动，在理学浸润下实现出处之道的内在圆融。”
以上为【山中】的辑评。