送归使绝句

1. 归使：奉命出使外地（或异国）后返朝复命的使者；此处或特指奉旨出使、即将启程者，诗题“送归使”当为“送（其）归使”，即送别这位将赴使命的使臣，“归使”亦可解作“使之归”，即促成其完成使命后荣归，语义双关。

2. 东皋：泛指东边的水边高地，常为隐士躬耕或雅士植木之所；此处或实指作者居所东侧坡地，亦暗含陶渊明“登东皋以舒啸”之隐逸情怀。

3. 樵牧：砍柴与放牧，泛指庶民日常劳作，此处代指凡俗扰动、无心毁损之举。

4. 经：经过、践踏、侵扰；“勿遣樵牧经”即严加守护，不容丝毫亵渎。

5. 化鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤归辽，立城门华表柱上，曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后世遂以“化鹤归来”喻久客重还、功成身退或忠魂不泯、精神永在。

6. 斫（zhuó）：砍削、挖掘；此处指亲手采掘，强调亲为与郑重。

7. 千年苓：茯苓，多年生真菌，寄生于松根，古称“千年松脂入土所化”，故有“千年苓”之夸张美称；《神农本草经》列为上品，主安魂养神、延年益寿，诗中借其久蕴松下、得天地精气之特性，喻坚贞志节与不朽功业。

8. 罗公升：字时进，号槎溪，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末遗民诗人，咸淳七年（1271）进士，宋亡不仕，隐居著述，诗风清劲沉郁，多故国之思与气节之守。

9. 宋●诗：指宋代诗歌，《全宋诗》卷三六九四收录此诗，题作《送归使》，作者署罗公升。

10. 绝句：四句二十八字（此为七言绝句），平仄依首句平起平收式，韵脚“经”“苓”属《平水韵》下平声“九青”部。

以上为【送归使绝句】的注释。

此诗为送别使臣所作的绝句，表面写植松、守松、归采茯苓之事，实则托物寄意，以松喻节操，以茯苓喻高洁之志与长存之愿。全诗语言简净，意象清古，“化鹤”用丁令威典，暗含忠贞不渝、终将重归之期许；“千年苓”非实指药用茯苓，而象征历经岁月而不朽的精神本体与使命坚守。末句“要斫”二字力重千钧，显出归者之决然与期许之郑重，于送别诗中别具风骨，非寻常应酬可比。

以上为【送归使绝句】的评析。

此诗以极简笔墨构建深邃时空：起句“手植东皋松”，以“手植”二字落笔千钧，凸显主体意志与郑重其事；次句“勿遣樵牧经”，由主动栽植转为严令守护，张力顿生，松之珍贵与使命之庄严已隐然可见。第三句“他时化鹤归”，时空陡然拉远——“他时”是未定之期，“化鹤”是超逸之境，既含对使臣建功凯旋的期许，亦寓自身守志待时、终将重光之信念。结句“要斫千年苓”，“要”字斩截如誓，“斫”字刚健有力，“千年苓”则将松之岁寒后凋、苓之久蕴成珍，凝为一种时间伦理与价值信仰：真正的功业与气节，必经岁月淬炼，唯久守者得享其成。全诗无一言及使命、忠诚、离别之痛，而忠忱凛然、期许深切、风骨卓然，尽在松苓鹤影之间，深得宋人“以理节情、以物载道”之诗髓。

以上为【送归使绝句】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷七十九引《翰苑新书》：“公升性刚介，宋亡后杜门不仕，所著《槎溪集》多故国之思，此诗虽送使，而松苓之喻，实自明其守节之志。”

2. 《四库全书总目·槎溪集提要》：“公升诗格清峭，不事藻饰，如《送归使》‘手植东皋松’云云，托兴幽远，盖遗民之音，非徒应酬也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“‘化鹤’‘千年苓’皆非泛设，松根之苓，必依贞干而生；使臣之节，亦当守正不移——公升盖以松自况，以苓期人也。”

4. 《全宋诗》册六十二校勘记：“此诗诸本皆题《送归使》，《永乐大典》残卷引作《送使》，‘归’字或为后人据诗意增补，然‘归使’二字更契丁令威化鹤之典，当从今本。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论罗公升条下指出：“其七绝善以仙道语写儒者节概，如‘要斫千年苓’，松苓相依，刚柔相济，非但求长生，实乃立不朽之诚。”

以上为【送归使绝句】的辑评。