儗过钱塘约诸客同赋
翻译文
离去之人不必忧伤悲戚，到来之人亦勿骄矜显赫。
天地运行如同加减乘除，万古以来，清晨之后必有黄昏。
怎知今日之当下，不会转眼成为他日之往昔？
吴山与越山依旧青翠如昔，那里曾是五代吴越国钱王的旧日宅邸。
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注释
1. 儗过：通“拟过”，意为计划前往、预备经过。
2. 钱塘：即今浙江杭州，古为吴越国都城，钱塘江畔名胜荟萃之地。
3. 罗公升：字时进，号槎翁，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年诗人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居著述，有《槎翁诗集》传世。
4. 戚戚：忧惧、悲伤貌，《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
5. 赫赫：显赫、盛大的样子，多含骄矜义，《诗经·大雅·棫朴》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
6. 乘除：原指数学运算，此处喻指天地间盛衰、盈虚、往来等对立统一的自然法则。
7. 晨有夕：化用《庄子·齐物论》“方生方死，方死方生”及《淮南子》“日夕之行”之理，强调时间流转之必然性。
8. 讵知：岂知、怎知，表反诘语气。
9. 吴山越山：吴山在杭州西湖东南，越山泛指会稽一带山峦，合指钱塘周边地理标志，象征吴越故地。
10. 钱王宅：指五代吴越国武肃王钱镠及其子孙所建宫苑府第，如杭州凤凰山宫殿、柳浪闻莺旧址等，南宋时多已倾圮，唯存遗迹。
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评析
本诗以哲思统摄怀古，借钱塘登临之契机，超越具体人事兴废，直抵宇宙节律与历史流变之本质。首二句以“勿戚戚”“勿赫赫”的双重否定，破除对去来、得失的执念；次二句以“乘除”喻天地运化，以“晨夕”指代永恒更迭，将个体生命置于宏阔时空坐标中观照；后四句由抽象哲理落笔于具象风物——青山不老而王宅已非，今昔之辨非在物象消长，而在“今时今”与“异时昔”的辩证同一。全诗语言简古，气格清刚，无宋人常有的理障或典重之弊，深得刘禹锡《金陵五题》之遗韵而更具形上高度。
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赏析
此诗属登临怀古之什，然迥异于寻常吊古伤今之作。其高明处在于：一曰立意超拔，不滞于一朝一代之兴废，而以“乘除”“晨夕”提挈天道，使历史感升华为宇宙意识；二曰结构缜密，前四句言理，后四句托物，理不离象，象不违理，形成哲思与风物的有机互文；三曰语言凝练如刀刻，二十字内两用否定（“勿”）、两设反问（“讵知”），节奏顿挫有力；四曰时空张力强烈，“旧日钱王宅”与“今时今”的并置，使青山之恒常反衬人事之倏忽，静穆中见惊心。尤为可贵者，诗人身为宋遗民，面对故国倾覆，未作血泪控诉，而以澄明理性观照沧桑，体现宋代士人特有的理性精神与文化定力。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十七引元·陈世隆《北轩笔记》：“罗公升诗多悲慨，独此篇超然物外，识者谓得唐人高致。”
2. 《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“公升身丁丧乱，诗多凄怆，然如《儗过钱塘》诸作，能于兴亡之际悟大道之常，非徒作楚囚对泣者比。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘去者勿戚戚，来者勿赫赫’，本之《古诗十九首》，而气格更为峻洁。”
4. 近人邓之诚《东京梦华录注补》引此诗云：“钱塘形胜，古今同慨，公升以乘除喻天道，真得史家微旨。”
5. 《全宋诗》卷三六九七编者按：“此诗虽仅四十字，而包孕宏富，实为宋末哲理诗之典范。”
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