奉酬约之见招

1. 奉酬：酬答，回应他人诗作或邀请。

2. 约之：友人字号，生平不详。

3. 段干木：战国初年魏国隐士，孔子弟子子夏的学生，以德行著称，魏文侯尊之，常过其闾而轼（扶轼致敬）。

4. 为义畏人侵：因其重义守节，连权贵也不敢侵犯。《吕氏春秋》载：“魏文侯过段干木之庐而轼之，其仆曰：‘君胡为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？’”

5. 冯轼信厚礼：冯通“凭”，轼为车前横木；冯轼指在车上俯身扶轼行礼，表示敬意。此处指友人以隆重礼节相邀。

6. 逾垣终褊心：翻墙而过，形容避嫌自守，但终究显得心胸狭隘。语出《孟子·滕文公下》：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，避兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅而食之，其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也！’出而哇之。母窃馈，妻不知也。他日，妻问诸姑曰：‘先生独食，何也？’姑曰：‘吾已告之矣。’妻怒而去，不反。夫子曰：‘仲子，廉士也，然未免乎隘。’”王安石借此表达自己虽欲守节，却未免拘谨狭隘。

7. 川坻：河中的沙洲。宁有此：怎能有此隐逸之境？

8. 园屋谅非今：现在的园林房舍，实在不是古时隐士所居之境。

9. 梅柳净：雨后梅柳清新洁净。

10. 蒲稗深：潮水上涨，水生杂草繁茂。蒲，香蒲；稗，稗草，泛指杂草。

以上为【奉酬约之见招】的注释。

此诗为王安石酬答友人约请之作，表达了诗人对隐逸生活的向往与对友情的珍视。诗中借古喻今，以段干木之高义、王子猷与王羲之之雅趣，衬托出自己淡泊名利、崇尚自然的情怀。同时，面对友人盛情相邀，诗人虽有推辞之意（“逾垣终褊心”），但仍感其诚意，流露出愿意赴约的温情。全诗融典故、景物、情志于一体，语言简练而意蕴深远，体现了王安石晚年诗风趋于冲淡、含蓄的特点。

以上为【奉酬约之见招】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以段干木起兴，赞友人门第高洁，亦暗寓对其人格的敬重。次联转入自身，虽受厚礼相邀，却因避嫌而“逾垣”，自嘲心地褊狭，既显谦逊，又透露出对世俗礼法的疏离感。第三联以“川坻”“园屋”对比古今，感叹今世难觅真正隐逸之境，流露理想与现实的落差。第四联写景清新自然，雨后梅柳、潮来蒲稗，一派生机，暗喻自然之趣可慰人心。第五联“种芳”“伐翳”进一步描写营构幽居之志，体现诗人对理想生活环境的追求。第六联直抒胸臆，称“清节难尚”而“旷怀易寻”，表明自己虽不能至圣贤之境，但尚可追求洒脱自在的心境。尾联以子猷爱竹、逸少好山林作比，呼应前文隐逸主题，最后点出友人“亲题汉上襟”的深情召唤，遂使全诗在超然与人情之间达成平衡。

王安石晚年诗风由雄奇转向含蓄深婉，此诗正体现这一特点：用典精当而不晦涩，写景简淡而富有意味，情感内敛而真挚动人。尤其“雨过梅柳净，潮来蒲稗深”一联，白描中见神韵，被后人誉为“洗尽铅华，独存本色”。

以上为【奉酬约之见招】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“荆公晚年诗，尤尚深婉，此作情景交融，寄慨遥深。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十引纪昀语：“五六自然，七八跌宕，结处悠然不尽。”

3. 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》：“王介甫五言律，工于造意，此诗‘种芳弥近渚，伐翳取遥岑’，非实境，乃心象也。”

4. 《宋诗精华录》卷二：“此诗以古贤自况，而归于友朋之招，情理兼至，风调萧散。”

5. 《王荆文公诗笺注》李壁注：“段干木事见《吕氏春秋》，以比其人之贤；子猷、逸少，皆晋贤，以明己之所好。”

以上为【奉酬约之见招】的辑评。