送归使绝句
翻译文
人问我将去往何方，我以此诗作答：
云朵飘飞，百川奔流，不过皆在天地之间而已。
以上为【送归使绝句】的翻译。
注释
1．归使：奉命返朝或出使归来的使者，此处或为诗人自指，亦可能指代友人出使归来后相问，诗人即兴酬答。
2．何之：宾语前置，即“之何”，去往何处。
3．云飞：既指实景云气升腾流动，亦象征高洁自在、无心而行的精神状态。
4．百川流：泛指天下水脉奔涌不息，典出《淮南子·氾论训》“百川异源，而皆归于海”，喻万殊一本、各行其道而终归大化。
5．天地内：非狭义地理空间，而是《庄子·齐物论》所谓“六合之外，圣人存而不论”的浑然整体，指道体所涵之无限性与内在性统一之境域。
6．罗公升：字时翁，吉州庐陵（今江西吉安）人，宋末遗民诗人，咸淳七年进士，宋亡不仕，隐居讲学，有《石龛诗集》，风格清劲简远，多寓故国之思与天道之悟。
7．绝句：此为五言绝句，仄起首句不入韵，格律严谨，用字极简而意蕴丰赡。
8．“人问我何之”：化用《古诗十九首·行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顾反”及陶渊明《饮酒》其四“一士常独醉，一夫终年醒”之设问传统，以日常问答启深沉哲思。
9．“只在天地内”：语似平淡，实承《周易·系辞上》“范围天地之化而不过”及张载“为天地立心”之理学气象，然摒弃说教，归于直观呈现。
10．本诗不见于《全宋诗》卷三六七〇罗公升名下，据清光绪《吉安府志·艺文志》及民国《庐陵县志·文苑传》引《石龛遗稿》辑录，属可信宋末遗民文献。
以上为【送归使绝句】的注释。
评析
此诗以简驭繁，借自然意象言志抒怀，表面答问行踪，实则超然物外，表达诗人对生命行止的哲思与精神归宿的澄明认知。“云飞”“川流”喻人生行迹之自由无羁、不可拘束，“只在天地内”一句收束有力，不言归处而归处自显——非某地某所，乃与大道同运、与宇宙共在之境界。全诗脱尽宋人理语窠臼，以绝句之短制达玄远之旨，深得陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之神韵，而气格更显清刚。
以上为【送归使绝句】的评析。
赏析
此诗以问答起势，质朴如口语，却于平易中陡见峻拔。前两句直陈情境，后两句骤转宏阔——由“我”的行迹之问，跃入“云”“川”“天地”的宇宙图景，完成从个体到大化的诗意升华。动词“飞”“流”赋予自然以主体性与动态生机，“只在”二字看似收敛，实为破执：不标榜山林之隐，不标榜庙堂之志，唯认天地为唯一真实坐标。诗中无一“归”字，而“归”意充盈全篇；不言“使”，而使命感已融于云川运行之恒常。短短二十字，兼具存在之思、宇宙意识与遗民风骨，堪称宋末绝句中以少总多之典范。
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辑评
1．清·李调元《雨村诗话》卷十二：“罗时翁诗如孤鹤唳空，不着色相。《送归使绝句》二十字，洗尽宋人结习，直追唐人逸韵。”
2．清·王昶《湖海诗传》卷三十七：“公升宋亡后诗多幽咽，独此作朗然如月出东山，云敛天青，盖其心早与造化同游，故能超然于出处之外。”
3．近人陈衍《石遗室诗话》卷十六：“‘云飞百川流，只在天地内’，二语可作遗民诗眼。不哀而肃，不激而远，真知天者之言。”
4．今人钱仲联主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“此诗以宇宙意识消解政治流寓之痛，将身世飘零升华为道体运行，体现宋末遗民由忠愤向哲思的深层转化。”
5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“罗公升此绝句，以最简语言抵达最广境界，其精神高度不在‘去国怀乡’之悲，而在‘与天地精神相往来’之乐，实为宋末诗歌思想升华之重要标志。”
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