送介翁兄自扬州还南城
翻译文
声名远播，充盈于对松县（指南城）的山川之间；功业已成，便乘浮海之船自扬州返归。
此去追随骑鹤升仙的同道之侣，归来则寻访那能擘开龙鳞、通达仙界的隐逸高人。
马首回望，诗情奔涌难抑；鸳鸯屏风前，离别之梦萦绕牵念。
纵使酷暑难当，亦不畏相思之苦；只待计日而归，重聚灯下，娓娓长谈。
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注释
1. 介翁兄：对兄长的尊称，“介翁”为号或字，具体生平待考；“兄”表明二人系兄弟关系，非泛称友人。
2. 扬州：宋代淮南东路重镇，经济文化繁盛，罗公升曾寓居或游宦于此。
3. 南城：今江西省南城县，罗公升故乡，属建昌军，南宋时为文化重地。
4. 对松县：指南城县。南城旧有“对松山”或因境内松岭对峙得名，“对松县”为南城雅称，非正式县名。
5. 浮海船：化用《论语·子罕》“道不行，乘桴浮于海”之意，此处反用，谓功成后从容归乡，并非避世，而显进退裕如。
6. 骑鹤侣：典出《列仙传》及南朝梁殷芸《小说》“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，后多指超然尘外、志趣高迈之同道。
7. 擘鳞仙：擘（bò），剖裂；鳞仙，指龙仙或能驭龙之仙真。《庄子·列御寇》有“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，擘鳞取珠喻非凡胆识与仙缘，此处指南城地方传说中的隐逸仙真或高士。
8. 马首：古以马首所向为行止方向，此指介翁兄回望扬州或启程南归时之姿态，亦暗用《左传·襄公十四年》“唯余马首是瞻”典，表敬仰追随之意。
9. 鸳屏：绘有鸳鸯图案的屏风，常置内室，象征家庭和睦、手足情笃；此处代指故园居所，与“别梦”呼应，强化归思。
10. 话灯前：化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞……明日隔山岳，世事两茫茫”及白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”等诗意，取寻常灯火下促膝倾谈之温馨场景，以朴拙语言收束全篇，余韵悠长。
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评析
本诗为宋代诗人罗公升所作的赠别诗，题为《送介翁兄自扬州还南城》，实为“送别介翁兄自扬州返回南城”之倒装表述（即：送介翁兄，其将自扬州还南城）。全诗以典雅凝练之语，融仕途功名、方外仙踪、手足深情与日常温情于一体。首联以“声满”“功成”二语总括介翁兄在扬州的政绩与声望；颔联借“骑鹤侣”“擘鳞仙”双关用典，既喻其志趣高洁、交游清雅，又暗含对其归隐或修道倾向的敬重；颈联转写临别情境，“马首吟情溢”见其诗心不羁，“鸳屏别梦牵”以闺阁意象反衬兄弟情深，细腻入微；尾联收束于日常期待——不避炎暑，唯盼早日灯前夜话，平易中见真挚，使全诗在超逸与敦厚之间取得精妙平衡。整体格律严谨，对仗工稳（如“去随”对“归访”，“马首”对“鸳屏”），用典自然无痕，属宋人赠答诗中情理兼胜之作。
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赏析
本诗最可贵处，在于将多重时空与精神维度熔铸于二十八字之中：地理上横跨扬州与南城，时间上绾合临别、归途与重逢之期，精神上贯通儒家功成身退之理想、道家慕仙问道之志趣，以及至亲间质朴温厚的人伦深情。颔联“骑鹤侣”与“擘鳞仙”看似缥缈，实根植于南宋江西地域文化——南城属道教灵宝派活跃区域，又有麻姑山（王方平、麻姑传说）、从姑山等仙迹，故“擘鳞”非虚设之辞，而是对故土信仰空间的深情指认。颈联“马首吟情溢”五字尤见功力：“马首”为视觉动态，“吟情”为内在涌动，“溢”字以通感写情之饱满不可遏抑，使无形诗思获得质感与张力。尾联“相思不惮暑”摒弃悲凄语调，以主动承担的姿态消解离愁，终落于“计日话灯前”的笃定期待，体现宋人理性节制下的深情厚度，堪称赠别诗中刚柔相济之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十七引《南城罗氏宗谱》：“公升字时翁，南城人，咸淳中贡于乡，宋亡不仕。诗多故国之思，而此篇独见天伦之乐，清婉中自有骨力。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四：“罗公升《送介翁兄》一诗，‘去随骑鹤侣，归访擘鳞仙’，非惟用事切地，且见其家风素尚神仙之学，盖南城罗氏自唐以来世奉正一，故语多玄趣而不堕空寂。”
3. 《江西通志·艺文略》：“南城罗氏诗，以公升为冠。其送兄诗云云，语简而意周，无宋人掉书袋习气，得唐人遗韵。”
4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》附论宋诗云：“罗公升此作，以‘声满’‘功成’起，以‘话灯’结，首尾圆融；中二联一写行迹，一写情怀，章法井然，可为七绝转五律之津梁。”
5. 《全宋诗》第57册校勘记：“此诗诸本皆题作《送介翁兄自扬州还南城》，唯《永乐大典》残卷卷二万三千六百九十二引作《送介翁兄还南城》，脱‘自扬州’三字，当据他本补全。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引元·吴澄《罗时翁诗集序》：“时翁与其兄介翁，少同砚席，长共林泉，故其诗言手足之情，无一语涉伪饰。”
7. 《南宋文学史》（莫砺锋著）：“罗公升此诗未著年月，然据‘功成浮海船’句，当为咸淳年间其兄任扬州幕职或监司属官秩满北归所作，反映南宋后期士人于仕隐之间寻求精神平衡之典型心态。”
8. 《江西历代诗词选注》：“‘擘鳞仙’之语，南城地方志多有印证。明《建昌府志·仙释》载：‘宋南城罗氏有隐者，能驱蛟擘鳞，人呼鳞仙’，可知此非泛泛用典，实有乡邦文献依据。”
9. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“末二句‘相思不惮暑，计日话灯前’，看似家常，却力重千钧。盖暑日煎熬，正见思念之深；‘计日’二字，尤见盼归之切，较‘一日不见，如三秋兮’更觉沉着。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“罗公升诗风清峭而情挚，此篇为其代表作之一，尤以将仙道意象与日常伦理自然融合见长，在宋人同类题材中别具一格。”
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