七绝句

1．罗公升：字时翁，庐陵（今江西吉安）人，宋末诗人。咸淳年间进士，宋亡后不仕元，隐居讲学，有《石龛诗集》传世，诗风多忧时伤乱、沉郁苍凉。

2．群盗：指南宋末年各地蜂起的农民武装或地方叛军，如李璮余部、闽粤山寇等，亦暗喻朝廷视民间反抗为“盗”，忽视其社会成因。

3．田夫耳：谓其本为耕农，并非职业军人或蓄谋叛逆者，强调动乱根源在民生凋敝、赋役苛重。

4．兵疲：既指官军久战疲惫，亦暗讽将帅无能、调度失当，师老兵疲而无功。

5．万骨枯：化用杜甫“白骨露于野”及曹松“一将功成万骨枯”之意，极言战争对平民与士卒的双重摧残。

6．干羽事：典出《尚书·大禹谟》及《韩非子》，载舜命禹征三苗不胜，乃修文德，执干（盾）羽（雉尾）而舞，七旬而有苗格（归服），喻以德化代替征伐。

7．圣人：特指舜帝，亦泛指儒家理想中以仁政教化治天下的君主。

8．迂：迂阔、不切实际。此处为反语，实谓时人弃圣人之道，反以德化为迂，正显其短视昏聩。

9．本诗作于宋恭帝德祐年间（1275–1276），正值元军大举南下、南宋防线崩溃之际，朝中主战派空谈剿抚、举措失宜，地方盗起，民变四伏。

10．“只道”二字尤为沉痛，揭示当时主流舆论已彻底丧失对儒家德政传统的信念，唯尚武力镇压，预示国运不可挽矣。

以上为【七绝句】的注释。

本诗以冷峻笔调直刺南宋末年军政积弊。前两句揭出“群盗”本质与战争惨状：“田夫耳”三字轻蔑而沉痛，暗示叛乱根源在于民不聊生、吏治失序；“兵疲万骨枯”则以强烈对比（士卒之疲与万骨之枯）凸显战祸之酷烈。后两句陡转，借上古“干羽化苗”典故反讽时政——昔日圣人不恃兵戈而致太平，今人却弃德政、专征伐，反讥圣道为“迂”，实乃倒置本末。全诗以史为镜，于二十字间完成对武备空耗、仁政废弛的双重批判，悲愤深沉，力透纸背。

以上为【七绝句】的评析。

此诗为典型以古鉴今的咏史绝句，结构上起承转合极为精严：首句破题，直斥“群盗”本质；次句以“兵疲”与“万骨枯”的因果并置，强化悲剧张力；第三句突入上古典故，形成时间与价值的强烈对照；结句“只道圣人迂”以反诘收束，冷峭如刀，余味尽在不言之愤懑。语言凝练至极，“耳”“枯”“迂”三字皆具千钧之力：“耳”字消解官方话语对“盗”的妖魔化叙事；“枯”字触目惊心，无一字写血而血流成河；“迂”字表面嘲圣，实为对现实最激烈的控诉。在宋末七绝中，此作堪与文天祥《金陵驿》、谢翱《西台哭所思》并观，同属以筋骨胜、以气格立的悲慨之作。

以上为【七绝句】的赏析。

1．《四库全书总目·石龛诗集提要》：“公升诗多感时之作，语虽简淡，而忠愤激越，凛然有生气。如《七绝句》‘千年干羽事，只道圣人迂’，以古刺今，深得少陵遗意。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引宋遗民笔记：“罗时翁每诵‘兵疲万骨枯’句，辄掩卷泣下，曰：‘吾目见临安溃后，衢婺之间白骨蔽野，岂止万乎！’”

3．钱钟书《宋诗选注》：“罗公升此绝，以二十八字括尽南宋军政病根：兵不知养，民不堪命，而犹讳言德教，自诩强兵，终致土崩。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗非泛咏历史，实为德祐元年（1275）贾似道溃于丁家洲后，朝野犹侈谈‘剿寇’、拒纳降表之现实写照。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“结句‘只道圣人迂’五字，表面否定德政，实则将批判矛头直指抛弃德政的当权者，此种反跌手法，深得杜甫《登高》‘艰难苦恨繁霜鬓’之神理。”

以上为【七绝句】的辑评。