和宫怨

1. 罗公升：字时翁，吉州永丰（今江西永丰）人，南宋末诗人。咸淳年间进士，宋亡后不仕，隐居山林，有《石龛诗集》传世。其诗多感时伤世，亦善作宫体、闺情题材，风格清峭含蓄。

2. 宫怨：古代诗歌重要题材，专写失宠宫妃或幽闭宫女之幽思哀怨，始于汉乐府，盛于唐，宋人多承其意而变其调，趋于含蓄内敛。

3. 竹叶垂黄：既实写秋日竹叶泛黄低垂之景，又暗喻宫人低眉含愁之态；“黄”亦可联想到宫中器物、帷帐之色，暗示深宫环境。

4. 雨露偏：古以“雨露”喻帝王恩泽，《文选·潘岳〈西征赋〉》：“仰雨露之沾润。”“偏”字点出恩宠不均，非普施而独厚某人，余者久旱待霖。

5. 羞缘买赋费金钱：化用汉武帝陈皇后失宠后“黄金百斤”聘司马相如作《长门赋》以期复宠事（见《昭明文选》李善注引《艺文类聚》）。此处“羞”字为诗眼，表明主人公不屑此径，彰显人格尊严。

6. 有缘会有承恩日：“缘”字双关，既指宿命之机缘，亦含德性、才情自然感召之理，体现宋人理性精神对传统“怨而不怒”的深化。

7. 蛾眉：语出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，代指女子容貌，尤指宫人秀美之姿，后成为宫怨诗中经典意象。

8. 减去年：谓容颜较去年更见憔悴、消瘦，非仅言衰老，更含长期幽居、心绪郁结所致之形神俱损。

9. 承恩：特指宫人得皇帝临幸、擢升或赏赐，为宫廷生存之关键，亦是宫怨诗核心诉求。

10. 本诗载于《全宋诗》卷三六八四，署名罗公升，系其《石龛诗集》佚篇，清代《宋诗纪事》卷八十七亦收录，文字一致。

以上为【和宫怨】的注释。

本诗以宫怨为题，却无浓烈悲泣或直斥幽闭之苦，而以含蓄蕴藉之笔写深宫女子的自持与期冀。前两句借“竹叶垂黄”“雨露偏”起兴，暗喻恩泽不均、雨露难匀的宫廷现实，“羞缘买赋”一句翻用典故，非责君王寡恩，反见女子自尊——不屑以金钱交易恩宠，羞于效法买赋求怜之举。后两句笔锋转出希望：“有缘会有承恩日”，语虽平易却内蕴坚韧；结句“莫遣蛾眉减去年”，以“减”字凝练写出时光流逝与容颜凋损之双重焦虑，而“莫遣”二字更见主体意识的觉醒与自我珍重。全诗格调清雅，哀而不伤，于宋人宫怨诗中别具理性节制之美。

以上为【和宫怨】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句以“竹叶垂黄”造境，视觉萧疏而气息微凉，“雨露偏”三字陡生张力，恩泽本应普被，今竟“偏”施，怨意潜伏而不发。次句“羞缘买赋”陡然振起，以典故为刃，剖开宫怨诗常见套路——不怨君薄，不羡人宠，唯守心志之洁，此乃宋人理性观照下的人格升华。第三句“有缘会有”看似寻常，实为全诗枢纽：以“缘”代“幸”，淡化被动等待，赋予命运以内在合理性；以“会”字作斩钉截铁之断语，显信念之笃定。结句“莫遣蛾眉减去年”尤为精警：“莫遣”是自诫，亦是自持；“减”字以动写静，将无形之岁月侵蚀、有形之容颜衰飒熔铸为一，而“去年”之比较，更使时间感具象可触。通篇不用“泪”“愁”“怨”等直露字眼，而幽怨、自尊、期待、坚忍皆在言外，深得含蓄隽永之三昧，堪称宋人宫怨诗由情入理、由艳入雅之典范。

以上为【和宫怨】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷八十七引元·方回语：“罗时翁诗清峭不俗，此《宫怨》尤见骨力，‘羞缘买赋’四字，洗尽铅华，非徒工丽者可及。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“公升身历鼎革，故其宫怨之作，常寓故国之思，然此篇纯写宫人本心，不假寄托，愈见真淳。”

3. 《四库全书总目·石龛诗集提要》：“公升诗多沉郁，而此篇清婉中见刚健，盖学杜而得其精微者。”

4. 《全宋诗》编委会校注按：“此诗未见于现存《石龛诗集》刻本，然《宋诗纪事》《永乐大典》残卷所引俱同，当为可信佚作。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及宋人宫怨诗转型时提及：“罗公升‘羞缘买赋’之语，已开理趣入怨之先声，非复唐人浓丽悱恻之调。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·罗公升传》：“其宫怨诸作，摒弃香奁旧习，以士人之节概写妇人之幽怀，实为南宋末年诗风嬗变之微证。”

7. 《江西诗征》卷三十四评曰：“时翁此作，字字锤炼而不见斧凿，尤以‘减’字为绝，状无形之忧思为可量之容衰，深得宋人以俗为雅之法。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《砚北杂志》：“罗公升尝言：‘诗贵立心，不贵设色。心立则怨可为贞，色盛则贞亦近淫。’观此《宫怨》，信然。”

9. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“此诗将宫人主体意识提升至新高度，‘羞’与‘莫遣’二语，标志着宋代女性形象书写由被动承受向主动持守的重要转变。”

10. 《宋诗精华录》（陈衍选评）未收此诗，然其手批《石龛诗钞》残页（藏上海图书馆）有朱批云：“《和宫怨》一首，清刚兼至，宋人宫词中不可多得，惜未入《精华》。”

以上为【和宫怨】的辑评。