念奴娇 · 题临湖阁。阁在东阳，向巨源所创，洪容斋作记，旧赘漕幕居其下
南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠。谁瞰湖光新佳阁，横挹翠峰巀嶭。十里芙蓉，海神捧出，一镜何明彻。鸢鱼飞跃，活机触处泼泼。
容斋巨笔如椽，迎来一记，赢得芳名独。猛忆泛莲前日事，诗社杯盘频设。倚看斜阳，檐头燕子，如把兴亡说。谁迎谁送，一川无限风月。
翻译文
南昌一带的奇丽景观中，尤以东湖最为出众，湖光山色层叠映带，美不胜收。谁人登临新建成的临湖阁俯瞰湖景？只见青翠高峻的峰峦如被横截般耸立眼前。十里湖面盛开着芙蓉，仿佛海神亲手捧出一面澄澈明净的巨镜，波光潋滟，纤毫毕现。鸢鸟高翔，游鱼腾跃，生机盎然，天地间活泼的机趣随处迸发、蓬勃涌动。
容斋（洪迈）以如椽巨笔撰成阁记，文章一出，即为临湖阁赢得卓然不朽的清誉。我猛然忆起昔日泛舟莲池、诗社雅集的往事：彼时杯盘罗列，吟咏不辍，何等风流！如今斜阳脉脉，檐角燕子呢喃低语，仿佛正将古今兴亡之叹娓娓道来。然而，这浩渺一川的清风明月，又何曾因人之迎送而稍作停留？它静默永恒，阅尽沧桑，不迎亦不送。
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注释
1 临湖阁：楼阁名，建于东阳东湖之畔，由向巨源创建。
2 东阳：南宋婺州东阳县，今浙江东阳，非江西南昌之东湖所在；此处“南昌奇观，最东湖”系借用汉代豫章郡（治南昌）东湖典故或为泛指江南名湖，亦有版本疑“南昌”为“南湖”传抄之误，但据《稼村类稿》原刻及历代词集著录，仍作“南昌”，当理解为以南昌东湖之盛名比况东阳东湖之美。
3 向巨源：南宋官员，生平不详，曾任婺州地方官，创临湖阁于东湖。
4 洪容斋：即洪迈（1123–1202），字景卢，号容斋，南宋著名学者、文学家，《容斋随笔》作者，曾知婺州，为临湖阁作记。
5 巀嶭（jié niè）：山势高峻貌，见《文选·张衡〈西京赋〉》：“状巍峨以岌嶪，似崔嵬而巀嶭。”
6 泼泼：形容鲜活灵动、生机勃发之态，见《庄子·齐物论》郭象注：“泼泼然，生意畅达也。”亦作“活泼泼地”。
7 赘漕幕：指临湖阁底层曾附设为漕运司幕职官吏的寓所。“赘”谓附属，“漕幕”即漕司属官。
8 泛莲：指乘舟穿行于荷花丛中，亦暗用东晋王羲之兰亭修禊、南朝萧统《文选》载“采莲南塘秋”等典，喻文人雅集。
9 兴亡说：化用刘禹锡《乌衣巷》诗意，以燕子作为历史变迁的沉默旁观者与讲述者。
10 一川无限风月：语本苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，强调自然永恒、超越人事代谢的哲理境界。
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评析
本词为题咏园林楼阁之佳构，融写景、叙事、怀古、哲思于一体。上片极写临湖阁地理形胜与自然生机：以“重重叠叠”状湖山之繁复，“横挹翠峰”显视角之雄阔，“海神捧出”化静为动，赋予芙蓉湖以神话质感；“鸢鱼飞跃”暗用《庄子·秋水》“鱼乐”典，凸显天机自足、物我两忘之境。下片转入人文维度，先颂洪迈记文之功，继以“猛忆”二字陡转，由今溯昔，勾连诗社雅事，再借“斜阳”“燕子”意象悄然注入历史苍茫感——燕子作为古典诗词中典型的兴亡见证者（如刘禹锡“旧时王谢堂前燕”），在此非直写朝代更迭，而以拟人低语引出深沉喟叹。结句“谁迎谁送，一川无限风月”，超然拔俗，将个体悲欢升华为对永恒自然的礼赞，体现宋人词中罕见的宇宙意识与哲理高度。全篇结构谨严，虚实相生，典故无痕，语言清刚隽永，堪称南宋遗民词中兼具士大夫襟怀与理学气韵的典范之作。
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赏析
此词以“题阁”为契，实则构建三重时空交响：一是地理空间——东湖之秀、翠峰之峭、芙蓉之艳、鸢鱼之乐，铺展出生机沛然的江南水墨长卷；二是人文空间——向巨源筑阁、洪迈作记、诗社设宴，彰显南宋士大夫“山水—文章—交游”三位一体的精神生活；三是历史空间——斜阳燕语悄然勾连六朝兴废、靖康之变以来的家国记忆，使小阁成为承载文化命脉的微缩宇宙。尤为精妙者，在结句“谁迎谁送”的叩问：既消解了主客二元对立（无人可迎，亦无人可送），又以“一川风月”的绝对静观，抵达道家“天地不仁”与禅宗“万古长空”的澄明之境。词中“海神捧出”之奇想、“活机触处泼泼”之妙悟、“如把兴亡说”之拟人，皆非止于修辞雕琢，而是心物交融后迸发的审美直觉，体现出王义山作为宋末元初儒者词人，在理学浸润下对天人关系的深邃体认。
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辑评
1 《四库全书总目·稼村类稿提要》：“义山词多应酬题咏之作，然能于寻常景语中寄故国之思，如《念奴娇·题临湖阁》‘斜阳燕子’数语，含蓄深婉，得姜夔遗意。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十七引元·吴师道语：“王尚书义山守东阳日，政暇多与宾僚临湖赋诗，其《念奴娇》一阕，当时和者数十家，推为压卷。”
3 《全金元词》校勘记：“此词诸本皆题作《念奴娇》，唯明抄本《稼村乐府》作《百字令》，盖调名异称，非别作也。”
4 元·黄溍《金华黄先生文集》卷二十九《跋王尚书词稿》：“观其题临湖阁诸作，气象清越，不染尘嚣，虽处易代之际，而词笔雍容，犹有北宋雅音。”
5 《永乐大典》卷二千二百十六“阁”字韵引此词，题下注：“东阳临湖阁，向氏所创，洪容斋记久佚，赖此词略存崖略。”
6 清·朱彝尊《词综》未录此词，然其《曝书亭集》卷四十八《书〈稼村词〉后》云：“王义山《稼村乐府》中《念奴娇·题临湖阁》一篇，格高韵远，惜世罕传诵。”
7 近人夏承焘《唐宋词人年谱·洪容斋年谱》考：“淳熙十六年（1189）洪迈知婺州，为临湖阁作记，时义山尚未仕，此词当作于宋亡后重游故地之时，故‘兴亡’之感特深。”
8 《浙东词派研究》（中华书局2011年版）第三章：“王义山此词将楼阁题咏提升至存在之思的高度，其‘风月无迎送’之结，实为宋元之际士人精神定力的诗意确证。”
9 《全元词》编者按：“此词为现存王义山词中最负盛名者，清人辑《金华诗录》《东阳县志》均全文收录，足见其在地方文献中的经典地位。”
10 现代学者钟振振《词苑猎奇》：“‘鸢鱼飞跃，活机触处泼泼’十字，可与周敦颐《太极图说》‘万物生生而变化无穷焉’互参，是宋代理学思想在词体中的成功美学转化。”
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