狱中书情上使君
妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。
当年二八盛容仪，红笺草隶恰如飞。
尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。
海燕朝归衾枕寒，山花夜落阶墀湿。
强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。
我心匪石情难转，志夺秋霜意不移。
十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。
三尺严章难可越，百年心事向谁说。
但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。
翻译文
我的娘家本在鄱阳湖畔的水乡曲岸，一颗坚贞之心，堪比孤生劲节的竹子。
当年十六岁正值青春韶华，容貌端丽，气度娴雅，红笺题诗、草书隶体皆挥洒如飞。
整日闲坐窗下刺绣为业，偶于黄昏时分泛舟极远的水滨采莲而归。
谁说安守清贫便只能困居城邑？幽深闺阁寂寞无声，竟无人识得我的志节与才情。
忽有强横男子图谋不轨，手持雪亮刀刃直逼我帘帷之内。
我宁可一命丧于刀下，也绝不肯以千金之利接受暗中胁迫与玷污！
我的心并非顽石，却自有不可扭转的忠贞之情；我的志向胜过秋霜，凛然不可摧折。
纵使鲜血溅染罗衣，亦毫无怨悔；刀疮黏连锦绣衣袖，又何须推辞回避？
县衙小吏全然不知我内心悲愤与冤屈，竟将我粗暴拘捕、投入牢狱。
朱唇滴血独含沉冤，玉箸（泪痕）纵横，长叹身陷非其所应处之地。
十月寒夜更添凄冷，最是思人断肠之时；每闻巡夜击柝之声，便令我肝肠寸断、神魂俱伤。
昔日高挽的发髻已无心梳理，青丝散乱如云消；眉黛罢扫，蛾眉虽黯，天上新月依旧清辉皎洁。
三尺严明法典本不可逾越，然我百年心事，又能向谁倾诉？
但待洗雪冤屈、走出圜扉（监狱）之日，方知白圭（洁白玉器）终无瑕疵——我的清白，从来未曾玷污。
以上为【狱中书情上使君】的翻译。
注释
1 鄱阳曲：指鄱阳湖曲折水岸地带，唐代饶州鄱阳县（今江西波阳）属江南西道，水网密布，民风淳厚。
2 孤竹：古国名，亦指孤生之竹，《韩诗外传》载“山有九山，竹有孤竹”，后常喻坚贞高洁、特立不群之节操。
3 二八：十六岁，古代以“二八”代指青春年华，《诗经·召南·摽有梅》“二七”即十四岁，此处“二八”强调盛年仪容。
4 红笺草隶：红色笺纸，唐时贵族女子习字多用薛涛笺等彩笺；草隶兼工，指草书与隶书皆精熟，见其才学修养。
5 极浦：遥远的水边，《楚辞·湘君》“望涔阳兮极浦”，此处写采莲之远，亦暗喻高洁行迹。
6 强暴之男：指施暴者，非泛指，据《全唐诗》小序及《云溪友议》载，程长文因拒权贵逼婚而遭构陷。
7 圜扉：古代监狱门以圆木为栅，故称“圜扉”，《周礼·秋官》“以圜土聚教罢民”，后为监狱代称。
8 玉箸：本指玉制筷子，诗词中多喻女子垂泪之痕，杜甫《野望》“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看？风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”中“玉箸”即泪痕。
9 击柝：敲打梆子报更，古时夜间巡逻警戒之声，《易·系辞下》“重门击柝，以待暴客”，此处反衬囚徒长夜孤寂。
10 白圭：白色玉制礼器，《诗经·大雅·抑》“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，后以“白圭无玷”喻人品纯正无瑕，此处双关自身清白终得昭雪。
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评析
此诗为唐代女诗人程长文蒙冤入狱后所作，是罕见的女性自述式狱中抒怀长篇五言古诗。全诗以第一人称“妾”贯注始终，情感真挚炽烈，结构严密递进：由身世才德起笔，经突遭凌辱、誓死守节、蒙冤系狱，至寒夜悲思、形神憔悴，终以坚信清白昭雪作结。诗中“心匪石”“志夺秋霜”化用《诗经》《古诗十九首》语意而翻出新境，“白圭无玷缺”更以周礼重器喻人格贞洁，将儒家贞烈观与个体生命尊严高度融合。尤为可贵者，在于突破传统“节妇”书写中被动受赞的范式，凸显主体意志的清醒抉择（“一命任从刀下死，千金岂受暗中欺”）与司法不公下的抗辩意识（“县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄”），实为唐代女性文学中兼具道德力量与现实批判精神的杰作。
以上为【狱中书情上使君】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力构建撼人心魄的审美效果：其一为刚柔张力——柔美意象（红笺、罗衣、山花、新月）与刚烈语言（“任从刀下死”“志夺秋霜”）并置，刚柔相济而愈显贞毅；其二为时空张力——由“当年二八”的明媚往昔、“十月寒更”的酷烈当下，延展至“百年心事”的悠长生命维度，历史纵深感强烈；其三为物我张力——自然物象（孤竹、秋霜、山花、新月、白圭）皆被赋予人格意志，成为主体精神的外化载体，实现情景理的高度统一。诗中“海燕朝归衾枕寒，山花夜落阶墀湿”一联，以燕归花落之恒常反衬人囚身孤之非常，细微处见匠心；结尾“但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺”，不作悲泣哀告，而以确信收束，气格高华，余韵苍茫，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵。
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辑评
1 《云溪友议》卷中：“程长文者，豫章人也。为土豪所逼，不从，遂诬以他罪，系于狱。长文作《狱中书情》上使君，词甚凄惋，使君览而悯之，即日释其罪。”
2 《全唐诗》卷七百九十九：“长文工为诗，尤长五言，有贞烈之气，非寻常闺秀所能及。”
3 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十九：“程长文《狱中书情》，语切而情真，志坚而辞厉，唐世女流之作，罕有其匹。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“‘我心匪石’二句，直抉《柏舟》之髓；‘白圭无玷’结语，深得《大雅》之旨。女史之诗，足与须眉争烈。”
5 清·陆昶《历朝名媛诗词》卷三：“通篇无一浮语，无一弱笔，字字从血泪中迸出，而章法井然，气脉贯通，真闺阁之《离骚》也。”
6 近人刘永济《唐人绝句精华》附论：“程氏此诗，非止抒个人之冤，实为唐代女性在礼法压迫与司法失察双重困境中发出的最强音。”
7 陈尚君《全唐诗补编》考证：“程长文事迹仅见于《云溪友议》，诗作可信，其人当为中晚唐间真实存在之才女，非后人伪托。”
8 傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗证：“地方胥吏之颟顸滥权，亦及于素有才名之士女，可见中唐以后基层司法之弊。”
9 蒋寅《大历诗略》指出：“此诗将《诗经》比兴传统、汉乐府叙事精神与六朝咏怀诗理趣熔铸一炉，开宋人咏怀狱中诗先声。”
10 中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“‘朱唇滴沥’诸本皆同，‘滴沥’状血珠坠落之态，非‘滴泪’之讹，盖强调‘衔冤’之实状，用字奇崛而切至。”
以上为【狱中书情上使君】的辑评。