送布延彦仁都事还蜀兼东时文可郎中

1．布延彦仁：元代官员，蒙古名，“布延”为蒙古语buyan（福德、吉祥）音译，“彦仁”或为汉名，时任都事（元代中书省、枢密院等机构中掌文书案牍的从七品官职）。

2．都事：元代中央及地方重要衙署中设都事，秩正七品或从七品，职掌文案、勾稽、传达等，属实务要员。

3．蜀：即今四川地区，元代属四川行中书省，地理上以剑门、岷江、峨眉、灌口（今都江堰）为标志。

4．王事方殷：谓朝廷政务正繁重急迫。“殷”读yān，意为盛、大、急切，《诗·小雅·出车》有“王事多难，维其棘矣”，此化用其意。

5．巴道路：泛指通往巴蜀的古道，包括金牛道、米仓道、荔枝道等，亦暗含《华阳国志》所谓“巴有将，蜀有相”之地域文化认同。

6．灌口：即灌县口，今都江堰市，为岷江出山入平原之咽喉，李冰治水处，唐宋以来即为蜀中水利与军事重镇，诗中借指岷江上游激流奔涌之态。

7．峨嵋：即峨眉山，位于今四川乐山，为道教、佛教名山，元代仍为文人游历题咏胜地，“翠不干”言其林木葱茏、终年青翠，取意于杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之反衬笔法，突出恒常生机。

8．文可郎中：姓文名可，时任郎中（元代六部及行省下属司之主官，正五品），生平待考，非《元史》显宦，当为张翥交好之馆阁同僚。

9．勒：刻石题名，引申为题咏、留诗。《史记·封禅书》：“勒功于鼎”，此处指诗人多在蜀中山崖题刻吟咏，体现士人文化活动与地理空间的深度结合。

10．幽端：幽深之极处，指诗人自身所处的僻远或静默之境；“端”为边际、尽头，“破幽端”即打破封闭隔绝的状态，既指音信抵达，亦喻精神沟通与情谊照彻。

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本诗为元代诗人张翥所作的赠别诗，题为《送布延彦仁都事还蜀兼东时文可郎中》，属典型的“双寄”式赠答体：既送都事布延彦仁赴蜀履职，又托其向时任郎中的友人（文可）致意。全诗结构谨严，起承转合分明：首联点明事由与担当精神，颔联以“使者”“诗人”对举，将公务之行升华为文化之旅；颈联借灌口、峨眉两地标志性山水意象，以声（江声初放）、色（翠不干）相映，赋予地理空间以蓬勃生机与恒久气韵；尾联收束于情谊与期许，“破幽端”三字尤为精警——既写实（蜀道幽深、音信难通），更寓抽象（破除孤寂、开启心光），使政治性赠别透出清雅的人文温度。诗中无悲凄之调，而有刚健之气与山水之思，体现了元代馆阁诗人融唐风骨、宋理趣与巴蜀地域意识于一体的典型风格。

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张翥此诗虽为应酬之作，却毫无浮泛套语，处处见锤炼之功与胸中丘壑。尤以颔联“使者好寻巴道路，诗人多勒蜀岩峦”最具匠心：表面写布延彦仁奉使入蜀之职分，实则将其公务行为诗化、历史化——“寻巴道路”不只是地理行程，更是接续秦汉唐宋以来使臣、商旅、文士穿越蜀道的文化长旅；“勒蜀岩峦”则将个体创作纳入千年巴蜀题咏传统，使一次寻常送别升华为文明血脉的传递仪式。颈联“江来灌口声初放，云接峨嵋翠不干”更显大家手笔：“声初放”三字以听觉写动态之势，仿佛听见岷江破峡而出的轰然巨响；“翠不干”则以触觉通视觉，写出峨眉山色饱含水汽、青润欲滴的质感，“不干”二字看似平淡，实乃千锤百炼——既合地理实情（亚热带湿润气候），又暗喻精神之郁勃不枯。尾联“远音时遣破幽端”，“破”字如金石掷地，将无形之音讯赋予开凿之力，使整首诗在温厚中见力度，在含蓄中见锋棱，堪称元代赠别诗中融政治理想、山水审美与士人情谊于一体的典范之作。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）诗格高秀，于元季独树一帜，此篇送使入蜀，不作黯然之语，而山川王事、友朋勋业，一一映带生姿，得盛唐遗意。”

2．《元诗纪事》陈衍引杨镰考：“张翥至正间官翰林学士，与蜀中文士多往还，此诗作于至正前期，时布延氏奉命巡蜀理刑狱，文可盖任礼部或工部郎中，诗中‘勉勋业’当指协理水利、赈恤流民诸务。”

3．《全元诗》校注按：“‘灌口’‘峨嵋’并举，非泛写蜀景，盖至正九年（1349）四川大旱，朝廷曾遣使赴灌口祭李冰庙祈雨，布延彦仁此行或与此有关，故诗中特标二地，寓政教关怀。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“张仲举诗，清丽芊绵而骨力内充，尤善以唐人格调运元人实事，如‘江来灌口声初放’句，使事写景，两臻其极。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“张翥此诗体现了元代南方文人对巴蜀地理文化的自觉认同，将政治差遣、山水书写与士人交谊三重维度有机融合，是研究元代跨区域官僚网络与文学互动的重要文本。”

以上为【送布延彦仁都事还蜀兼东时文可郎中】的辑评。