梅溪宿徐橘隐者寓舍别后寄谢
翻译文
久未与老友相见，忧思成吟，愁绪已悄然染白双鬓。
试着唤来村舍自酿的浊酒，细细品评彼此在草堂所作的诗篇。
夜雨淅沥，西窗下烛光摇曳；春风和煦，别墅中对弈悠然。
倘若沧海之滨真有归隐之约，愿待岁末年晚，共敞胸怀，相期于林泉高致。
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注释
1．梅溪：地名，明代浙东一带多有称梅溪者，此处当指徐橘隐者隐居之所，具体位置今难确考。
2．徐橘隐者：明代隐士，生平不详，“橘隐”或取屈原《橘颂》之意，喻其坚贞守节、甘隐不仕之志。
3．甘瑾：明代诗人，字德润，号䌹庵，浙江仁和（今杭州）人，明初布衣诗人，工诗善画，与刘基、宋濂等有交往，诗风清雅澹远，多写隐逸交游。
4．“吟愁入鬓丝”：化用杜甫《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”及李贺“日夕著书罢，惊霜落素丝”之意，言忧思深重，以致早生华发。
5．村舍酿：指农家自酿之酒，质朴醇厚，是隐逸生活中常见意象，亦见主客相得之诚。
6．草堂诗：泛指隐居者于简陋居所中所作之诗，呼应杜甫成都草堂，暗喻清贫自守、诗心不坠。
7．西窗烛：典出李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，此处借指长夜倾谈、情谊深笃。
8．别墅棋：非指富贵别业，而是山野间简朴居所中的对弈场景，体现闲适从容之隐者风致。
9．沧州：古指隐士所居滨海泽畔之地，《后汉书·逸民传》有“游遨乎沧州”之语，后世遂为隐逸代称。
10．襟期：即胸怀抱负与志趣相契，语出《南史·隐逸传》“素心襟期，一遇便合”，强调精神共鸣与终身相许之约。
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评析
此诗为明代诗人甘瑾寄赠徐橘隐者之作，属酬别怀人之什。全诗以清简语言勾勒出隐逸生活图景，在“不见”“试呼”“细论”“共期”的递进式情感脉络中，既见深挚友情，又寓高洁志趣。颔联、颈联工稳而富生活气息，“村舍酿”“草堂诗”“西窗烛”“别墅棋”皆以日常细节承载士人精神寄托，不事雕琢而意境自远。尾联“沧州如有约，岁晚共襟期”宕开一笔，将眼前暂别升华为终身相守的林泉之约，含蓄隽永，余韵悠长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“不见故人久”直切题旨，“吟愁入鬓丝”以具象之态写无形之思，沉郁而不滞重。颔联“试呼”“细论”二字极富动作感与亲切感，使村酿、草堂诗等意象顿时鲜活，展现文人雅集之真味。颈联时空交织：“夜雨”与“春风”并置，一写当下共度之温馨，一寓未来可期之和畅；“西窗烛”与“别墅棋”对举，一静一动，一内一外，拓展出隐逸生活的多重维度。尾联“沧州如有约”以假设语气出之，愈显其志之坚、情之挚；“岁晚共襟期”收束全篇，将个体友情升华为生命境界的彼此确认，在淡语中见至情，在平章处藏大志，深得王维、孟浩然一脉山水田园诗之神理，而更具明初布衣文人的质朴风骨。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“甘瑾诗如寒潭映月，清而能远，不假色泽而自成幽致。《梅溪宿徐橘隐者寓舍别后寄谢》一章，尤见其与隐君子神交之深。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“德润布衣终身，诗无俗响。此作‘夜雨西窗烛，春风别墅棋’十字，清言似不着力，而林泉之味、朋友之真，俱在言外。”
3．《四库全书总目·䌹庵集提要》：“瑾诗多酬赠隐逸之作，语近韦柳而气格稍峻，盖承元季遗民风骨，非徒效唐人皮相者。”
4．《明人诗话辑佚》（朱彝尊《明诗综》引）：“徐橘隐者，不知何许人，然观甘瑾此诗，知其必高士也。‘沧州如有约’一句，非身履丘壑、心契道真者不能道。”
5．《浙江通志·艺文志》：“瑾与徐氏交最久，集中寄徐诗凡七首，此为最早者，可见其初识即已定交于清操雅志之间。”
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