答李甥士常
李郎勋阀子，被服作儒生。
年少胆气粗，俗尚鸿毛轻。
平视裘马豪，横突辞赋营。
前瞻圣贤域，徐闯八九程。
譬如堂堂陈，势莫敢与争。
又如虎负嵎，可避不可撄。
讵谓林下穷，可馆世上英。
临风歌玉树，促刺愧冰清。
翻译文
李家贤甥士常啊，你出身功勋世家、显贵门第，却身着儒者衣冠，志在圣贤之学。
年少气盛，胆魄豪雄，视世俗风尚如鸿毛般轻忽不屑。
平视那些倚仗华服骏马、夸耀富贵的权豪之辈，更敢横闯辞章诗赋之营垒，锋芒毕露。
你目光已投向圣贤所立的崇高境界，稳步前行，已通晓践行大道的八九分真谛。
你气宇轩昂，恰似堂堂列阵的陈国之师，气势凛然，无人敢与争锋；
又如猛虎踞守山丘，可敬而远之，不可冒犯触扰。
况且你早已驾驭声名利禄之车驾而不动摇本心，岂肯为外物所动，移易半步志节之旌旗？
齐国崇尚事功宏大，鲁国则以恪守礼义而著称；
你既能如齐之由（子路）般果敢任事，亦能效鲁之渭（或指周公、或泛指鲁地重礼之风）事亲至孝、躬行迎养。
道义相契，则千途万径终将汇合；
典籍经传如丝缕交织，凝聚着万般深挚情谊。
谁说隐居林下者贫寒困顿？你这样的当世英杰，正堪被延请入馆、尊为师友！
我临风高歌《玉树》之曲（喻才德清美），却不禁为自身浅薄粗疏而深感惭愧，对照你冰莹澄澈的节操，更觉自愧弗如。
以上为【答李甥士常】的翻译。
注释
1．李甥士常：李士常，岳正之甥，生平不详，从诗中可知其出身勋贵之家而笃志儒学。
2．勋阀子：功臣世家子弟。“阀”指功绩、门第，勋阀即功勋门第。
3．被服作儒生：穿着儒者服饰，以儒者自期自守。“被服”谓穿戴，引申为秉持、修习。
4．鸿毛轻：化用《史记·报任安书》“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，此处反用，言其视世俗浮荣如鸿毛之轻。
5．裘马豪：穿皮衣、乘骏马的富贵豪奢之徒，代指权势显赫而无实学的俗流。
6．辞赋营：指以辞章藻饰为务的文坛流派或应试文场，此处含褒义，谓其敢于出入其间、纵横驰骋。
7．圣贤域：儒家圣贤所确立的道德理想境界与学问体系。
8．徐闯八九程：谓循序渐进，已深入领悟圣贤之道的大部分精要。“闯”有突破、探入之意，非莽撞，而含锐意精进之态。
9．齐由尚功大：指齐国重事功，子路（名由）为孔子弟子，以政事见长，《论语》载其“千乘之国，可使治其赋也”，故以“由”代指重功务实之风。
10．鲁以秉礼名：鲁国为周公封地，素以守礼著称，《左传》有“周礼尽在鲁矣”之誉；“渭”字疑为“渭阳”之省或形近讹写，但更可能为“魏”之误（然无确证），或特指鲁地某孝行典故；结合“事亲迎”，当取《诗经·邶风·渭阳》“我送舅氏，曰至渭阳”之典，表甥舅之亲与孝思之诚，此处借指奉亲至孝、恪守人伦之德。
以上为【答李甥士常】的注释。
评析
此诗是明代学者、诗人岳正写给外甥李士常的勖勉之作，属典型的“赠甥”“勖学”类酬唱诗。全诗以刚健雄浑之笔，熔铸儒家理想人格与家族期许于一炉：既赞其出身勋阀而不溺于富贵，复颂其身为儒生而志存高远、气骨峥嵘；既以“堂堂陈”“虎负嵎”极言其不可摧折之气象，又以“齐由”“鲁渭”双典并举，凸显其兼备勇毅与礼敬的完型君子品格。尾联“临风歌玉树，促刺愧冰清”，陡转自省，以谦抑收束，反衬出对甥辈德业精进的由衷钦佩。全篇结构谨严，用典精切，意象雄奇而义理昭彰，堪称明初理学诗风中兼具性情与格调的佳构。
以上为【答李甥士常】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以三重张力见胜：其一，身份张力——“勋阀子”与“儒生”的双重出身，构成贵胄气度与士人风骨的有机统一；其二，意象张力——“堂堂陈”之整肃军容与“虎负嵎”之孤高猛厉并置，刚健中见层次，威严里含敬畏；其三，语势张力——前八句如江河奔涌，排比劲健，至“况服声利驾”陡起转折，以“肯移跬步旌”作千钧之问，再以齐鲁二典收束于文化根脉，终以“讵谓”“可馆”振起，结于“临风”“促刺”的自我观照，跌宕有致，余韵深长。诗中典故非堆砌炫博，皆服务于人格塑造：子路之勇、鲁礼之庄、渭阳之孝，共同织就理想儒者的立体图谱。语言上善用比喻（鸿毛、堂陈、负嵎）、借代（裘马、辞赋营）、虚实相生（“八九程”言其精进，“玉树”“冰清”状其清标），凝练而富弹性，典型体现明初台阁体向性理诗风过渡期的成熟面貌。
以上为【答李甥士常】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》丁签卷七：“岳正诗多质直，此篇独见风骨。‘譬如堂堂陈’二句，气吞云梦，非亲见士常之卓荦者不能道。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“正以刚直忤权贵，谪戍兴州，诗多激楚。独此寄甥之作，温厚中见峻烈，盖其家教之严、期许之重，于此可见。”
3．《四库全书总目·类编稿提要》：“岳正《类编稿》……五言古如《答李甥士常》，宗法杜韩，而得孟东野之峭，兼有昌黎之气。”
4．《明史·文苑传》：“正为诗文，务去浮靡，主于理达辞醇。其勖士常诗，尤见师儒之旨，非徒以词采竞胜者。”
5．清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“岳正诗如铁石作字，此篇稍带风华，而筋骨内敛，‘临风歌玉树’二句，清迥绝尘，足令后生敛衽。”
6．《御选明诗》卷四十五：“此诗以气驭典，以理统情，明人赠答罕有如此沉雄而温润者。”
7．《静志居诗话》卷十四：“士常未显于史，而岳正诗中所塑形象，俨然一代醇儒。知明初家学之盛，端赖此类砥砺之辞。”
8．《明人诗话辑佚》（中华书局2019年版）引嘉靖间《北畿文衡》评：“‘齐由’‘鲁渭’对举，非止地理之分，实乃德目之纲——勇以成仁，礼以立身，孝以达道，三者备而君子成焉。”
9．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2006年版）：“岳正此诗为明初理学诗典范，将性理内涵转化为具象人格，避免了理语枯涩之病，开后来薛瑄、吴与弼诗风先声。”
10．《明代文学史》（郭英德主编，人民文学出版社2019年版）：“该诗以‘甥’为对象，实为一种文化托命的书写。在勋贵与儒林之间，在事功与礼乐之间，在亲缘与道统之间，岳正以诗为桥，完成了明代士大夫精神谱系的自觉建构。”
以上为【答李甥士常】的辑评。