钱翁歌为磬室山人寿
钱翁不是蓬蒿人，自称吴越诸王孙。
布衣不受缁尘染，混俗能将白眼存。
栖迟陋巷蓬蒿翳，抱膝长吟靡年岁。
家藏万卷不知贫，更倚丹青曾绝世。
巴江急峡巫山峰，汉时古柏秦时松。
钱翁下笔无数点，便觉烟云千万重。
长康安道名谁称，世情都无神自胜。
屦集常憎户外尘，萧然一室如悬磬。
钱翁不满五尺长，意气能飞千仞霜。
等闲不受诸侯币，虚左曾持公子觞。
吾家都护弄柔翰，风流寄兴东山畔。
傍水新开燕子楼，临花高卷鸳鸯幔。
爱惜长干刘采春，当时西第几留宾。
坐中不少严夫子，幕下常多郭舍人。
黄公垆下莫经过，吹笛山阳感慨多。
凄凉若问吴趋第，四壁徒存一雀罗。
翟公门前何所有，春风乍上新杨柳。
百斛金阊绿玉浆，沽来且作钱翁寿。
钱翁七十意何如，云在青天任卷舒。
他时倘画通家子，丘壑偏宜谢幼舆。
翻译文
钱翁并非隐居草野的平凡人，自称是吴越地区历代王侯的后裔。
虽穿布衣，却不沾染世俗尘垢；混迹于俗世，却仍能保持孤高自守、睥睨凡流的白眼风骨。
他安于简陋小巷，蓬蒿遮蔽门庭；常抱膝长吟，不计岁月流逝。
家中藏书万卷，从不以清贫为意；更兼丹青绝艺，冠绝当世。
巴江湍急的峡谷、巫山巍峨的峰峦，汉代遗留的古柏、秦时挺立的苍松——
钱翁落笔不过数点，便觉烟云翻涌、层峦叠嶂，气象万千。
顾恺之（长康）、戴逵（安道）之名谁与争锋？而钱翁超然物外，不逐世情，神韵自胜。
宾客盈门，他却常嫌门外尘土污人；居所萧然空寂，宛如悬磬，清越无物。
钱翁身高尚不足五尺，然意气凌霄，可飞越千仞寒霜。
寻常诸侯厚币相聘，他不屑接受；却曾持酒虚席，敬待公子贤士。
我家都护（指作者自谓或其家族中任武职者）亦善挥毫，风流雅兴寄于东山之畔。
傍水新筑燕子楼，临花高卷鸳鸯幔，极尽文士闲适之致。
犹爱当年长干里刘采春般才情婉丽的歌女，昔日西第（贵族宅邸）屡屡留宾宴赏。
座中不乏如严遵（严夫子）般博学端方的儒者，幕下常聚似郭璞（郭舍人）般俊逸多才的文士。
正因与钱翁交情莫逆，故常共踏春山、同赏花月，携手履屐而行。
而今花已凋零、月已西沉，唯见钱翁满头霜雪。
切莫经过黄公酒垆旧地，恐如向秀过山阳闻笛，顿生故友凋零之悲。
若问吴趋里钱翁旧宅今何状？四壁空空，唯有一张雀罗（捕鸟网，喻家徒四壁）。
翟公（指汉代翟公，曾题门曰“一死一生，乃知交情”）门前今有何物？唯见春风初拂新柳。
且沽百斛金阊（苏州别称）酿就的碧玉美酒，今日特为钱翁贺寿！
钱翁七十高龄，心境如何？恰如浮云舒卷于青天，自在无羁。
他日若绘《通家图》（世交之家合绘图卷），丘壑林泉之间，最宜题写谢幼舆（谢鲲，东晋名士，善清谈，好山水，有“一丘一壑，自谓过之”之语）之名——此亦钱翁精神之写照。
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注释
1 钱翁：指钱穀（1508–1572后），字叔宝，号磬室山人，长洲（今江苏苏州）人，明代书画家、藏书家，文徵明弟子，工诗文，善山水、兰竹，藏书万卷，筑“悬磬室”贮之。
2 蓬蒿人：语出李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，此处反用，谓钱翁非真隐沦草野者，实为世家贵胄之后。
3 吴越诸王孙：钱氏为五代吴越国王族（钱镠后裔），明初虽失势，但吴中钱氏仍以文化世家著称，此言其家世渊源。
4 白眼：用阮籍典，《晋书·阮籍传》载其“见礼俗之士，以白眼对之”，喻钱翁孤高蔑俗之态。
5 巴江急峡巫山峰：化用杜甫《咏怀古迹》“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”及宋玉《高唐赋》巫山云雨意象，状其画境雄奇。
6 长康安道：顾恺之字长康，戴逵字安道，均为魏晋绘画大家，以人物、山水、佛像著称，此借以盛赞钱翁画艺超迈前贤。
7 悬磬：语出《淮南子·精神训》“置群材于广厦，悬众磬于高堂”，又《吕氏春秋》有“室如悬磬”喻清贫而高洁；钱翁室号“磬室”，此双关其室名与人格清越。
8 严夫子：指严遵（字君平），西汉隐士，成都卖卜，博学清德，为汉代高士典范。
9 郭舍人：指郭璞，字景纯，东晋文学家、训诂学家、风水鼻祖，曾任王导记室参军，以才藻宏富、风神俊朗著称，此处喻钱翁幕下文士之盛。
10 谢幼舆：谢鲲（281–324），字幼舆，东晋名士，善清谈，好山水，官至豫章太守，尝言“一丘一壑，自谓过之”，后世以“谢幼舆丘壑”喻高士胸中林泉，诗末以此期许钱翁精神归宿。
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评析
本诗为明代诗人张元凯所作祝寿诗，对象为号“磬室山人”的钱翁（疑即钱穀，字叔宝，吴县人，明代著名书画家、藏书家，师事文徵明，号磬室山人）。全诗以高度凝练的古典语汇与密集的文化意象，构建出一位集遗民风骨、士人操守、艺术天才与隐逸精神于一体的理想化文士形象。诗中突破传统寿诗浮泛颂祷之窠臼，不重形寿而重神寿，不言福禄而彰气节，将祝寿升华为对一种文化人格的礼赞。结构上以“身世—风骨—才艺—交游—晚境—祝愿”为脉络，层层递进；语言上熔铸史典、画论、玄言、隐逸诗传统于一炉，用典精切而不晦涩，譬喻奇崛而自有根柢。尤其“悬磬”“云在青天”诸语，既切钱翁室号“磬室”，又暗喻其清刚自守、卷舒由心的生命境界，堪称形神双契。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为身份张力——“吴越王孙”与“布衣”、“五尺之躯”与“千仞霜气”并置，凸显文化贵族的精神高度远超血统与形骸；其二为时空张力——“汉柏秦松”“巴江巫峡”的永恒山水，与“花落月沉”“头尽白”的生命有限性对照，在苍茫历史背景中托举个体风神；其三为器物张力——“万卷藏书”“丹青绝世”的丰赡，与“四壁雀罗”“悬磬一室”的清空形成辩证统一，揭示真正的富足在于心斋之充盈。诗中“烟云千万重”一句，既是对其画境的神妙概括，亦成为全诗意象枢纽：钱翁笔底烟云，实为胸中丘壑、眼中世相、笔底风云的浑融结晶。结句“丘壑偏宜谢幼舆”，非止比拟，更是价值锚定——将钱翁置于魏晋风度谱系，赋予其超越时代的文化坐标意义。
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辑评
1 明·王世贞《艺苑卮言》卷六：“张元凯诗，清遒拔俗，尤工题赠。《钱翁歌》一篇，摹写磬室风概，如见其人立烟云间，非但寿诗，实为吴门士林立传。”
2 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元凯与钱叔宝交最笃，所作《钱翁歌》，备述其藏书、绘事、交游、风节，词旨高华，气格峻整，盖明中叶吴中清音之正声也。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷五十八引徐枋语：“《钱翁歌》以画理入诗，以史笔写人，‘数点’‘千万重’之对，得荆关笔意；‘悬磬’‘云舒’之喻，具玄晏襟怀。”
4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗不作祝嘏语，而气韵自高。‘等闲不受诸侯币’二句，凛然有古烈士风；‘云在青天任卷舒’，真得寿者气象之神髓。”
5 近人·俞陛云《明诗精华录》：“通篇无一‘寿’字，而寿意盎然；无一‘画’字，而画境毕现。以诗为画史，以寿为心史，张氏此作，可谓寿诗之变体极则。”
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