己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八

1. 己卯：指宋端宗景炎二年（1267年），但据史实推断，文天祥被俘在1278年，次年押至大都（燕京），此“己卯”应为1279年（己卯年）。

2. 十月一日至燕：文天祥于1279年农历十月抵达元大都（今北京），被囚于兵马司。

3. 狴犴（bì àn）：传说中龙生九子之一，形似虎，好讼，常用于监狱门饰，代指牢狱。

4. 阴忽忽：阴沉昏暗的样子，形容天气也象征心境压抑。

5. 澹悠悠：清冷辽远貌，形容天地空旷寂寥。

6. 吴语：泛指江南地区的方言，文天祥虽为江西人，但长期活动于东南抗元前线，此处“吴语”代指南方故土的语言与文化认同。

7. 楚囚：典出《左传·成公九年》，楚人钟仪被晋国俘虏仍戴南冠、操南音，后世以“楚囚”比喻亡国之俘而不忘故国者。

8. 灭想：佛教语，指断除妄念，达到清净境界。

9. 达处尽忘忧：通达事理之人能超越忧患，出自《庄子》等道家思想影响。

10. 韦编在：古代竹简用皮绳编联，皮绳称“韦”，“韦编”代指经典书籍，此处暗示仍可研读圣贤之书，追求大道。

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此诗为文天祥被俘后囚禁于燕京期间所作，是《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》组诗中的第八首。全诗以沉郁苍凉之笔抒写身陷囹圄而志节不改的情怀。诗人身处逆境，面对风霜阴霾，却不改故国之思与士人气节。通过“操吴语”表明文化认同与身份坚守，“问楚囚”化用历史典故，自比亡国之囚却无悔无惧。后两句转入哲理层面，以“灭想”“忘忧”体现内心超脱，末句借用《论语》“朝闻道，夕死可矣”之典，将生死置之度外，彰显其忠贞不渝、舍生取义的精神境界。整首诗语言简练，意境深远，是文天祥狱中诗的代表之作。

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的评析。

本诗结构严谨，前四句写外境与身世，后四句转入内心修养与精神追求，由景入情，由情入理，层层递进。首联“风霜阴忽忽，天地澹悠悠”以自然景象烘托压抑氛围，天地无情，风霜逼人，既是实写北地秋寒，更是象征政治环境的严酷与孤独无助的心境。颔联“我自操吴语，谁来问楚囚”对仗工稳，情感强烈。“自”字凸显主动坚守，“谁来问”则充满悲愤与孤寂，形成强烈对比。颈联转而向内，在佛道思想影响下寻求心灵解脱，“寂中惟灭想，达处尽忘忧”体现其在绝境中修炼心性的过程。尾联引用《论语》名言，升华主题——只要能闻道明志，生死已不足惜。这种将儒家理想置于生命终点之上的情怀，正是文天祥人格力量的核心所在。全诗融合儒释道三家思想，却以儒家忠义为主导，语言质朴而意蕴深厚，充分展现了民族英雄在生死考验面前的精神高度。

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“直抒胸臆，如见肺肝，虽格律或未精纯，而气节凛然，足以动人心魄。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文信国诗，不必工于声律，而忠愤激烈，处处有一腔血泪洒出，读之令人起敬。”

3. 明·胡应麟《诗薮》称：“宋末唯文天祥诗具雄才，兼忠节，其《指南录》诸作，皆慷慨悲歌，足继杜陵。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》选此组诗，并评曰：“八诗皆囚系中作，其八尤为沉着痛快，结语‘朝闻夕死’，非真有得于道者不能道。”

5. 钱钟书《谈艺录》指出：“文山晚岁诗，多用典以自寓，如‘楚囚’‘韦编’之类，皆托物见志，非徒炫学。”

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的辑评。