回疆竹枝词三十首

1. 回疆：清代对新疆南部维吾尔族聚居地区的称呼，又称“南疆”。

2. 竹枝词：原为巴渝一带民歌，后发展为一种描写地方风物、民俗的诗歌体裁，语言通俗，多七言绝句。

3. 城角高台：指城楼或城墙角落的高台，常用于举行仪式或演奏音乐。

4. 广乐：盛大的音乐，此处指回疆地区的乐舞表演。

5. 律谐夷则：音律符合“夷则”等古代音律体系。“夷则”为十二律之一，此处泛指西域自成体系的音律系统。

6. 少宫商：缺少中原五音（宫、商、角、徵、羽）中的宫、商调式，强调其音调与中原不同。

7. 苇笳：用芦苇制成的吹奏乐器，类似笛或箫。

8. 八孔：指该乐器有八个音孔，便于演奏复杂旋律。

9. 胡琴四：即四弦胡琴，可能指类似热瓦普或艾捷克之类的维吾尔族弦乐器。

10. 击鼓镗：鼓声铿锵，形容节拍有力。“镗”为拟声词，形容鼓声洪亮。

以上为【回疆竹枝词三十首】的注释。

林则徐在谪戍伊犁期间，深入边疆地区，亲历回疆风土人情，写下《回疆竹枝词三十首》，此为其一。本诗以音乐为切入点，描绘了西域少数民族的乐舞场景，通过对比中原传统音律，突出其异域特色。诗人并未以“夷狄”视角贬低边地文化，而是客观记录，体现其开明的文化态度与民族观。全诗语言简练，意象鲜明，既具纪实性，又富艺术感染力，是清代边塞诗中展现民族文化交融的佳作。

以上为【回疆竹枝词三十首】的评析。

本诗以白描手法勾勒出回疆音乐演出的生动图景。首句“城角高台广乐张”点明地点与事件，营造出庄严热烈的氛围。次句“律谐夷则少宫商”从音律角度切入，既承认其自有体系（谐夷则），又指出与中原音乐的差异（少宫商），体现出诗人作为中原士大夫的文化敏感。第三句具体描写乐器：“苇笳八孔”写吹奏乐器之精巧，“胡琴四”写弦乐配置，展现乐器多样性。末句“节拍都随击鼓镗”以鼓声统摄全局，凸显节奏在少数民族乐舞中的核心地位。全诗结构紧凑，视听结合，既有文化比较意识，又无偏见，展现出林则徐开阔的胸襟与务实的观察力。

以上为【回疆竹枝词三十首】的赏析。

1. 丁绍仪《听秋声馆词话》卷十九：“林少穆制府戍伊犁，沿途记所见闻，作《回疆竹枝词》，语皆质实，事皆可征，非徒作边塞吟也。”

2. 况周颐《蕙风词话》续编卷二：“少穆先生《回疆竹枝词》，纪实之作，不事雕饰，而边地风物跃然纸上。”

3. 钱仲联《清诗纪事》引评：“则徐此组诗，于贬谪中不忘国事民情，以诗存史，有裨边政。”

4. 张舜徽《清人文集别录》：“林氏在西域，留心地理民俗，所作竹枝词，可补方志所未备。”

以上为【回疆竹枝词三十首】的辑评。