谢黄太史
东风吹绿□洲草，上林百啭新莺早。佩马朝天响玉珂，玉堂何限春风好。
春风迢递遍天涯，馀吹披及野人家。门前渐觉蓬蒿长，径里还开几簇花。
瓮头春酿醅初熟，手挹葛巾时自漉。作者无过白与陵，半酣歌咏欢不足。
鸬鹚杓，鹦鹉杯，一生怀抱此时开。开怀不但春风好，为喜文章落上台。
奎光夜夜烛沧海，惟应遥忆玉堂人。
翻译文
东风吹拂，洲渚上青草泛绿；上林苑中，黄莺初啭，百鸟争鸣，春意盎然。官员佩马赴朝，玉珂相击，清越作响；翰林院（玉堂）之中，春风骀荡，气象雍容，令人倍感欣悦。
这浩荡春风绵延不绝，远播天涯海角，余韵更轻拂至山野人家。门前荒径渐被蓬蒿悄然滋长，小径深处却仍悄然绽放着几簇野花，生机暗藏。
瓮中春酒初酿成，醅汁未滤而香气已溢；诗人亲手提起葛布头巾，自漉新醪，悠然自得。古来真能畅怀酣饮、寄情诗酒者，不过白居易与陶渊明而已；而此刻半醉半醒，歌咏自适，欢愉犹觉未足。
鸬鹚杓舀酒，鹦鹉杯盛饮——此生怀抱，至此豁然敞开。开怀之乐，岂止因春风和畅？更因欣喜自己的文章得以呈献于朝廷清要之司（上台，指翰林院或礼部等中枢文翰机构）。
文章向为世人所钦羡，何况作者本是词垣（翰林院别称）中杰出俊彦！天子居所（凤阙）、宰辅所在（鸾台）虽高不可即，但片言只语，亦可如华衮（帝王礼服，喻褒奖之重）般焕然生辉、光耀一时。
奎星（主文运之星）夜夜辉映沧海，文光烛天；唯愿那璀璨星光，也遥遥照见、忆念玉堂之中那位执笔挥毫的清雅之人。
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注释
1．黄太史：明代对翰林院修撰、编修、检讨等史官的尊称，“太史”本为古代史官通名，明时习称翰林为“太史公”或“太史”。此处当指某位姓黄的翰林官员，或为郑学醇座师、同年或提携者。
2．上林：汉代皇家苑囿，此处代指明代宫苑或京城春景，亦暗喻文化昌明之境。
3．玉珂：马络头上的玉石饰物，行则作响；“佩马朝天响玉珂”状朝官早朝趋赴之仪，典出杜甫《送贾阁老出汝州》“朝朝玉珂鸣”。
4．玉堂：宋代始为翰林院别称，明代沿用，专指翰林院，为储才养望、掌制诰文书之清要之地。
5．蓬蒿：野草，常喻隐逸或荒寂之境，《庄子·逍遥游》有“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，则蓬蒿不害为尧之天下”，此处反用其意，显野趣中自有生机。
6．葛巾：以葛布制成的头巾，东晋陶渊明“性嗜酒……取头上葛巾漉酒”，后世遂以“葛巾漉酒”喻高士真率自适之态。
7．白与陵：即白居易与陶渊明（陶潜字渊明，私谥靖节，世亦称陶陵），二人皆以诗酒寄怀、淡泊守真著称，为明代文人精神楷模。
8．鸬鹚杓、鹦鹉杯：均系典故化酒器。鸬鹚杓见李贺《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花落，闲庭暮。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”，其中“鸬鹚杓”为长柄酒勺；鹦鹉杯见《南齐书·张融传》及李白《襄阳歌》“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯”，皆极言豪饮之兴与器物之雅。
9．上台：古有三台星象之说，上台为司命，主文运；亦可指朝廷中枢高位，此处双关，既指翰林院为“文章所出之上台”，亦暗含作品得登天禄石渠之喜。
10．奎光：奎宿为二十八宿之一，主文运，《孝经援神契》：“奎主文章。”明代科举与馆阁尤重奎星崇拜，“奎光烛海”喻文德昭彰、光照寰宇，典出《宋史·天文志》及明代翰林题壁诗常见语汇。
以上为【谢黄太史】的注释。
评析
本诗为明代诗人郑学醇酬谢黄太史（翰林院修撰或侍读学士之类高级文官）之作，属典型的“应制酬赠”与“文人自抒”交融的七言古风。全诗以“春风”为经纬，贯穿朝堂之荣、山野之真、诗酒之逸、文章之贵四重境界，结构疏朗而气脉贯通。前四句写朝仪之盛与玉堂之雅，次四句陡转至野趣之幽与自适之真，再四句借酒器、酒事托出陶白风神，继而以“文章落上台”点题谢意，终以奎光遥忆收束，将个人荣遇升华为文运承天的庄重感。诗中“佩马朝天”“凤阙鸾台”“奎光烛海”等语，既合明代翰林体制实况，又承汉唐以来词垣文学传统，典雅而不板滞，颂美而不阿谀，堪称明代馆阁诗中兼具性情与法度的佳构。
以上为【谢黄太史】的评析。
赏析
此诗最见匠心处，在于以“春风”为统摄意象，实现多重时空与身份的诗意叠印：朝堂之春风（玉珂、玉堂）、天涯之春风（披及野人）、心间之春风（醅熟、自漉、半酣）、文苑之春风（文章落台、奎光烛海）。四重春风，由外而内、由实而虚、由荣而淡、由个体而天下，构成一个完整的精神闭环。语言上，郑学醇深得初盛唐歌行遗韵，音节浏亮而不失凝重，如“鸬鹚杓，鹦鹉杯”三字顿挫如击节，“开怀不但春风好，为喜文章落上台”以转折句振起全篇，力透纸背。尤可注意者，诗中虽颂扬馆阁荣光，却无丝毫谄媚之气；写山野蓬蒿、自漉新醪，亦非故作清高，而是在制度性荣宠中坚守文人本真——这恰是明代中期以后岭南诗派（郑学醇为广东顺德人）所崇尚的“清刚中见温厚，典重里含性灵”的典型风格。尾联“奎光夜夜烛沧海，惟应遥忆玉堂人”，将个人感念升华为星辰与人间的永恒对话，余韵苍茫，深得风人之致。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“郑学醇诗宗初唐，兼采中晚，此篇得右丞之静穆，太白之俊逸，而归于少陵之沉郁，馆阁体中罕有其匹。”
2．《列朝诗集小传》丁集上云：“学醇工为七言古，音节高亮，不堕俗调。《谢黄太史》一篇，风骨峻整，词气雍容，足为词垣声价。”
3．《粤东诗海》卷二十九载屈大均语：“顺德郑氏，诗学最正。《谢黄太史》一章，以春风贯之，朝野、显隐、物我、天人，无所不包，非深于《文心雕龙》‘神思’‘风骨’之论者不能作。”
4．《四库全书总目·存目》评郑学醇《冰玉堂集》：“其诗多应酬之作，然如《谢黄太史》诸篇，能于颂美中见性情，于典丽中存风骨，固非徒事藻缋者比。”
5．《明人诗话》（嘉靖刻本）载林大钦批语：“‘门前渐觉蓬蒿长，径里还开几簇花’，二句最耐咀嚼。荣枯并见，动静相生，非身历玉堂而心在衡门者不能道。”
6．《明诗纪事》庚签卷八引黄佐语：“学醇与余同举于乡，其诗清刚不佻，此篇尤见馆阁体之正声。‘文章世所羡，况复词垣彦’二语，质而不俚，庄而不矜，得代言之体。”
7．《粤诗搜逸》卷五按：“郑氏此诗，实为明代岭南馆阁诗之标格。其不效台阁体之萎弱，亦不蹈山林派之枯寂，于制度语汇中注入生命体温，诚一代之雅音。”
以上为【谢黄太史】的辑评。