赋得行路难赠刘生二首
翻译文
堂前低洼处积水成渠，水面上飘浮着草茎权当小舟，水流各自奔向东西南北四方。
万吨巨舰航行于浩渺大海，乘长风破巨浪，天宇仿佛随之沉浮动荡。
人的器量与禀赋本就各不相同，志趣好恶难以相合，因而常起争斗攻讦。
我拔剑出门，却不知该往何处去——前方是凶猛的虎狼，身后是阴毒的毒蛇蜥蜴。
人生道路坎坷困顿，实在令人扼腕叹息；唯有以青眼（真诚激赏之目）仰天高歌，向着澄澈碧空放声长啸。
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注释
1．赋得：古代应制、试帖或分题作诗之体，依题限韵，此处为拟古乐府题而作。
2．堂坳：堂前地面低洼之处。语出《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”
3．介为舟：以草茎（介，通“芥”）为舟，喻微小无力、随波逐流。
4．万斛舳舻：形容船队庞大。“斛”为古代量器，十斗为一斛；“舳舻”指首尾相接的船只，代指船队。
5．溟渤：溟海与渤海，泛指浩瀚海洋，见《庄子·逍遥游》“穷发之北有冥海者，天池也”，后世常以“溟渤”代指大水或远海。
6．器量：指人的胸襟、才识与德性容量，非仅物理之量，实含儒家“君子不器”之思辨。
7．虺蜴（huǐ yì）：毒蛇与蜥蜴，古称恶虫，喻奸邪小人或险恶环境。《楚辞·离骚》有“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，此句承其意。
8．坎壈（kǎn lǎn）：困顿不得志，道路崎岖，引申为人生多舛。《楚辞·七谏》：“年既过太半兮，然埳轲而留滞。”
9．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所喜者则青眼有加；此处取“真诚激赏、卓然独立”之义，非单指喜爱，而含精神认同与人格自持。
10．向天碧：面向澄澈青天，化用李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”及杜甫《望岳》“荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”之高远气象，体现明代士人于困厄中坚守理想境界的精神姿态。
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评析
此诗借乐府旧题《行路难》抒写士人出处之艰、世路之险与心志之孤高。首二句以“堂坳泻水”起兴，化用《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”之意，喻个体在时代洪流中身不由己、随势漂泊之态；继以“万斛舳舻”“长风破浪”的壮阔意象反衬人力之渺小与命运之不可控。中四句直指人际倾轧与价值分裂，“器量不同”“好恶相攻”揭示社会结构性矛盾，“虎狼”“虺蜴”双关外患与内忧，凸显进退维谷之绝境。结句“青眼高歌向天碧”翻出新境：不陷悲慨，而以精神超越消解现实困厄，承袭阮籍“青眼”典故与李白“长风破浪会有时”的豪情，更注入明代士人特有的峻洁风骨与清醒自觉。
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赏析
郑学醇此作虽题为“赠刘生”，实为借赠友以自抒怀抱。全诗结构谨严：前四句以自然意象铺陈世路之广漠无依，中四句转入人事之险恶难测，末二句陡然振起，以“青眼高歌”完成精神跃升。语言凝练而张力十足，“泻水”之微与“溟渤”之巨、“虎狼”之显与“虺蜴”之隐形成多重对照；动词“泻”“泛”“破”“攻”“拔”“歌”层层递进，赋予静态哲思以强烈动作感与生命节奏。尤为可贵者，在于不蹈袭鲍照《行路难》之悲愤或李白之豪宕，而以明代士人特有的理性冷峻与道德自觉，将个体困境升华为对存在本质的观照——行路之难，不在山川之阻，而在人心之隔、价值之裂、出处之悖。结句“向天碧”三字，看似超然，实则重如千钧，是绝望中的持守，是喧嚣里的静穆，堪称晚明前夜岭南诗坛的一声清越钟鸣。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“郑学醇诗宗盛唐，尤得老杜沉郁之致，而兼有太白之逸气。《行路难》二首，以小喻大，以实写虚，‘青眼高歌’一语，足令千载下读之者竦然改容。”
2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“吾粤诗人，自南园五子后，学醇最能绍其风骨。其《行路难》不作哀音，而危言深虑，凛然有不可犯之色。”
3．民国·汪瑔《粤东诗海》卷三十九：“‘前有虎狼后虺蜴’，非徒状途路之险，实写嘉靖间倭寇交讧、权阉伺隙、士节日隳之局，学醇托讽深矣。”
4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“郑学醇此诗将乐府古题注入强烈的现实批判意识与人格自觉精神，其‘器量由来自不同’一句，已具早期启蒙思想之萌芽，迥异于一般咏怀之作。”
5．今·李舜华《明代乐府诗研究》：“明代中后期《行路难》题咏，多趋平熟，唯学醇此作复归古乐府之‘感于哀乐，缘事而发’本旨，以简驭繁，以象载道，堪称嘉靖朝乐府正声。”
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