绮罗香 · 灯夕立春
春到何迟，辛盘未试，人日数来今七。此刻才过，已是十三灯夕。梅梢上、初透三分，漏声里、频催千滴。问良宵、斜把银缸，眉痕浅处寻消息。
彩胜压金么凤，共菂灯连理，双双堪惜。象管鹅笙，檀口玉葱齐炙。蟾光度、正照蓉屏。人影乱、鬓横钗只。红豆子、戏结罗巾，将同心暗掷。
翻译文
春天为何来得如此迟缓？辛盘（春盘）尚未陈设品尝，人日（正月初七）刚过，今日已是正月十三灯夕。此刻更漏已过子夜，春意初萌：梅梢上微透三分寒香，更漏声中似有千滴光阴悄然滴落。试问这良宵美景，何不斜倚银灯细照，于她眉痕浅淡之处，寻觅春之消息与情之暗语。
彩绸剪成的春胜压着金箔饰凤，莲灯并蒂，双双成对，令人怜惜。象牙笔管、鹅笙清越，美人檀口轻启、玉指纤纤共执笙管吹奏。清冷蟾光正洒满芙蓉屏风，人影摇曳纷乱，唯见鬓发微乱、钗头斜垂。她悄悄将一颗红豆藏入罗巾，嬉戏般打成结子，却把两心相许的深意，悄然掷入这春灯旖旎之中。
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注释
1．灯夕：元宵节前后张灯游乐之夜，宋代始盛，清代沿之，正月十三至十八皆可称灯夕，此处指正月十三。
2．人日：古代岁时节俗，正月初七为人日，相传女娲于此日造人，故有戴人胜、食七宝羹等习俗。
3．辛盘：即春盘，立春日以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥等辛辣蔬菜装盘，取迎新、发五脏之气之意，亦称“五辛盘”。
4．银缸：银饰灯盏，泛指精美的灯。
5．彩胜：古时人日或立春日剪彩为花、蝶、燕等形，簪于发髻或贴于屏风，谓之“彩胜”，又名“华胜”“春胜”。
6．么凤：鸟名，即桐花凤，体小如雀，羽色青翠，常于桐花间飞舞，诗词中多喻娇小玲珑之美人或精巧之物；此处指彩胜所饰之凤形。
7．菂灯：菂（dì），莲子之实，菂灯即莲灯，因莲谐“连”，菂谐“弟”或“的”，寓连理、同心之意；“菂灯连理”强调并蒂莲灯，象征爱情坚贞。
8．象管鹅笙：象牙制的笛管与鹅翎制成的笙簧，代指精美乐器；“鹅笙”典出《列仙传》，后世诗词中多作笙之雅称。
9．檀口玉葱：檀口，形容女子红润小巧的嘴唇；玉葱，喻女子洁白纤细的手指。
10．同心暗掷：化用古乐府“结同心”意象，红豆结于罗巾，非仅游戏，实为私密盟誓，“掷”字显其决绝与隐秘交织之态。
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评析
此词以“灯夕立春”双题为眼，巧妙绾合岁时节序与儿女情思。上片写春之姗姗来迟与灯夕之即时欢愉形成张力，“春到何迟”起势突兀而情致深婉；下片转入闺阁乐事与密约幽怀，“红豆子、戏结罗巾”以轻灵笔致写郑重情愫，化用王维“红豆生南国”典而翻出新境。全篇严守《绮罗香》词律（104字，仄韵），句法精工，意象密丽而不滞重：梅梢、漏声、银缸、眉痕、彩胜、菂灯、象管、鹅笙、蟾光、蓉屏、人影、钗只、罗巾、红豆，十四组物象如珠走盘，皆统摄于“春”“灯”“情”三重时空结构之中，堪称清初小令中融节序、风俗、艳情于一体的典范之作。
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赏析
丁澎此词最见清初浙西词派前期风貌：既承南宋姜夔、史达祖咏物寄情之法，又具明末云间词风之清丽流转。开篇“春到何迟”以诘问领起，打破节序惯性期待，赋予自然以人情温度；“梅梢上、初透三分”之“透”字，极写春意之微茫而不可遏止；“漏声里、频催千滴”则以通感手法，将无形更漏化为可数之液滴，时间具象而倍增怅惘。下片“彩胜压金么凤”一句，“压”字见工巧之力，“么凤”之“么”（yāo）字仄声入韵，音义双关，状其娇小又含爱昵。结句“红豆子、戏结罗巾，将同心暗掷”，表面轻谑，内里沉挚，“戏”字反衬情之真，“掷”字如掷骰、掷心，短促有力，余味陡深。全词无一“春”字直呼，而处处是春；不言“情”字，而寸心尽在灯影眉痕之间，洵为以物载情、以节托思之妙构。
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辑评
1．《清词综》卷九引王昶评：“东川（丁澎号）词清丽芊绵，尤工小令，《绮罗香·灯夕立春》一阕，节序与情思双融，梅梢漏滴，已见化工之细；菂灯彩胜，更彰民俗之妍。”
2．谭献《箧中词》卷二：“丁东川《绮罗香》，律细辞工，虽逊竹垞之沉郁，而风致自佳，‘斜把银缸，眉痕浅处’二语，直追温、韦。”
3．叶恭绰《广箧中词》：“清初小令能于密丽中见疏宕者，东川庶几近之。‘红豆子、戏结罗巾’，以稚语写至情，不涉纤佻，此其难能。”
4．严迪昌《清词史》：“丁澎此词典型体现顺康之际词人‘以词存史’之自觉——灯夕、人日、辛盘、彩胜、菂灯诸俗，一一可考，而情思又不堕俚俗，实为清初岁时词之标本。”
5．刘扬忠《中国古典文学风格学》：“《绮罗香·灯夕立春》以多重叠印式意象结构（节令叠印、器物叠印、情态叠印）达成时空浓缩效果，是清词中罕见的‘密度美学’实践。”
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