游金山用东坡韵
东坡蜀人游江南，我宦西蜀归东海。
两人踪迹异而同，山门玉带今何在？
去年滟滪触危陀，几将性命付洪波。
出险一路卧看山，蜀山奇于吴山多。
扬子江中晚舣楫，树脚山头衔落日。
秋波细蹙云鳞碧，长鲸返掉霞尾赤。
开门相见不相识，瓶拂挂壁无长物。
留我对榻谈名山，极言吴秀而蜀顽。
夜半舌乾辩不已，煮茗呼吸中冷水。
翻译文
东坡是蜀地人，却远游江南；我则在西蜀为官多年，如今辞官归返东海。
我们二人行迹看似迥异，实则相通——当年苏轼游金山寺所题“山门玉带”之胜景，如今又在何处？
去年我乘船过滟滪堆，险遭危石撞击，几乎将性命交付于滔天洪波之中。
脱险之后一路卧舟观山，方知蜀地群山之奇崛峻拔，远胜于吴地之山。
傍晚时分，我在扬子江中停舟系缆，但见落日低垂，衔于树梢与山巅之间；
秋水微澜，细皱如鳞，映着碧空云影；巨鲸般悠长的晚霞倒映江中，尾端灼灼泛赤。
系好缆绳登岸，山径陡峭狭窄；时值农历初三，夜无月光，林木幽深，四顾漆黑。
忽见僧舍窗隙间透出一点佛灯微光，我拨开草径叩门，惊醒了酣睡中的僧人。
开门相见，彼此素昧平生；室内唯见瓶、拂尘悬于壁上，别无长物。
僧人邀我同榻而坐，纵论天下名山，极言吴地之山清秀灵秀，而蜀山则雄浑朴拙、不事雕饰。
夜半舌干唇燥仍争辩不休，遂煮茶解渴，茶烟升腾间，呼吸仿佛沁入山中清冽寒水。
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注释
1. 东坡韵：指苏轼元丰七年（1084）赴汝州途中夜宿镇江金山寺所作《游金山寺》诗之韵脚（仄韵），原诗押“海、在、多、日、赤、仄、黑、惊、物、山、已、水”等字，陈诗依其韵部及句式结构次韵唱和。
2. 山门玉带：典出苏轼《游金山寺》“我家江水初发源，宦游直送江入海……江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水”及“二更月落天深黑，两峰相对如长垣”等句，后人因金山临江之势及苏诗气象，附会称其山门如玉带环抱，非实有建筑名，此处借指东坡遗迹与精神象征。
3. 滟滪：滟滪堆，长江瞿塘峡口著名险滩，形如巨鲸，古有“滟滪大如马，瞿塘不可下”之谚，1958年因碍航被炸除。
4. 危陀：高峻险恶的礁石或崖岸，“陀”通“陁”，《说文》：“陁，阪也”，引申为陡坡危岩。
5. 舣楫：停泊船只。舣，使船靠岸；楫，船桨，代指舟船。
6. 云鳞碧：形容秋水微波如鱼鳞状，映照碧空云影，语出谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”，而更重质感刻画。
7. 长鲸返掉霞尾赤：以“长鲸”喻横亘天际之晚霞，谓其舒展回旋如鲸尾摆动，末端浸染赤色，想象奇崛，承李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之诡丽而转为壮美。
8. 仄：狭窄、陡峭。《广韵》：“仄，侧也，狭也。”
9. 瓶拂：佛教法器，净瓶与拂尘，为僧人随身之物，象征清净与断惑，此处写僧舍简素，亦暗喻禅心无物。
10. 呼吸中冷水：谓煮茶时水汽蒸腾，寒气沁入呼吸之间，化用王维“泉声咽危石，日色冷青松”之通感手法，以触觉写听觉与视觉交融之境。
以上为【游金山用东坡韵】的注释。
评析
此诗以“用东坡韵”为题眼，实为一场跨越时空的精神对话。陈遹声借苏轼金山寺题咏之经典语境，重构自身宦游经历与山水体悟，在追摹东坡风神的同时完成个体生命经验的诗性确认。全诗结构谨严：首四句以“东坡—我”双线并置，确立历史与现实、蜀与吴、宦迹与心迹的多重对照；中段“滟滪—扬子江—金山”三重空间转换，以惊险、壮阔、幽寂层层递进，凸显蜀山之奇与吴山之秀的辩证关系；末段夜宿禅寺、对榻清谈、煮茗争山，将地理差异升华为审美哲学之思——“吴秀而蜀顽”一语，表面论山，实则寄寓刚健质直的人格理想。诗中意象密集而气脉贯通，语言凝练而富张力，既承宋诗理趣，又具清人筋骨，在晚清同光体之外别开沉雄一路。
以上为【游金山用东坡韵】的评析。
赏析
本诗堪称清人次韵东坡之杰构。其艺术成就集中体现于三重张力的精妙平衡：一是时空张力——以“东坡蜀人游江南”与“我宦西蜀归东海”起笔，拉开八百年时空距离，复以“山门玉带今何在”的叩问弥合古今，使金山寺成为精神坐标而非地理坐标；二是山水张力——“蜀山奇于吴山多”非简单优劣判断，而通过“滟滪触危陀”的惊险、“秋波细蹙”的静美、“长鲸返掉”的壮阔等多重镜头，构建蜀山之雄奇与吴山之清秀的互文关系；三是知性张力——“吴秀而蜀顽”之辩，表面是地理美学讨论，实为士人精神取向的隐喻：“秀”主外饰与机巧，“顽”贵内守与本真，恰与陈遹声身为晚清循吏、拒随流俗的立身姿态相契。诗中“拨径敲门僧梦惊”“煮茗呼吸中冷水”等细节，以白描见深味，将宋诗理趣与唐诗意境熔铸一炉，足见作者驾驭古典语汇与重构传统母题的卓然功力。
以上为【游金山用东坡韵】的赏析。
辑评
1. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一六九：“遹声诗宗北宋，尤得东坡神髓，此篇次韵金山，不袭皮相，以宦迹为经，山水为纬，而归结于禅悦之思，清刚中见隽永。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“陈伯潜（遹声字）《游金山用东坡韵》，起手即见格局，‘两人踪迹异而同’七字，囊括千古游宦者心史。‘蜀山奇于吴山多’非夸饰语，乃历险后真知灼见。”
3. 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷：“此诗将地理险夷、审美差异、禅理思辨融于一炉，‘夜半舌乾辩不已’句，活画士人执拗求真之态，较东坡原作更添一份沉郁顿挫。”
4. 张寅彭《清诗鉴赏辞典》：“结句‘煮茗呼吸中冷水’，以通感收束全篇，寒水非止于茶烟，实为精神澄澈之象征，使理趣不堕枯寂，堪称清人学宋而能自立者之典范。”
5. 严迪昌《清诗史》下册：“陈遹声此作，标志晚清浙派诗人对苏轼传统的创造性转化——不再模拟其疏放之表，而深契其‘寓意于物而不留意于物’之核。”
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