江东
翻译文
水阁之上，歌船之中，宴请敌军首领；举杯欲饮，却停箸静听《白浮鸠》之曲。
怎忍将燕北故国沦丧、令人断肠的悲泪，交付给江东偏安一隅、故作诙谐的滑稽清讴？
那些元老高士空谈玄理，竟自诩为庙堂宏图；新亭对泣的旧事，也竟被附会成风流韵事。
试问折翼失势的陶侃都督（暗指有志恢复而受掣肘的将领），可曾派出一支偏师，自石头城出击北伐？
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注释
1. 江东：长江下游南岸地区，六朝政治文化中心，此处代指晚清江南官场与士林，亦暗含偏安苟安之讥。
2. 陈遹声（1846—1920）：字蓉曙，号骏公，浙江诸暨人，光绪六年进士，官至江西按察使，清末著名诗人、方志学家，诗风沉雄峻洁，多忧时愤世之作。
3. 白浮鸠：乐府古题，属《清商曲辞》，原为吴地民歌，内容多写离思哀怨；此处借指靡靡之音，暗讽宴席间以柔婉曲调粉饰危局。
4. 捉鼻讴：典出《世说新语·排调》，王导戏称“鼻”为“阿奴”，后以“捉鼻”喻故作诙谐、强颜欢笑之态；“捉鼻讴”即装腔作势的滑稽小调，反衬国难当头的麻木与虚伪。
5. 元老清谈俱庙略：化用东晋王衍、王导等名士清谈误国典故，“庙略”本指朝廷重大战略，此处反讽空谈玄理冒充经国大计。
6. 新亭对泣：典出《世说新语·言语》，周顗等南渡士人于新亭宴饮，周叹“风景不殊，正自有山河之异”，众人相对泣下；后成为感念故国、悲慨时局的经典意象。
7. 折翼陶都督：指东晋名将陶侃。《晋书·陶侃传》载其曾言“大禹圣者，乃惜寸阴；吾辈当惜分阴”，又屡建战功，镇守荆江，有恢复之志；“折翼”喻其晚年遭权臣忌惮，功业未竟，暗指清末主战派将领如刘坤一、彭玉麟等受制于中枢，壮志难酬。
8. 石头：即石头城，东晋军事重镇，在今南京清凉山一带，为建康西面门户，北伐必经之地；“出石头”象征主动出击、收复失地之军事行动。
9. 虏酋：直斥侵略者首领，非泛指，特指甲午战后侵华日军或将领，亦可兼指列强在华势力代表，体现诗人不妥协之立场。
10. 歌船：江南水乡特有游宴舟舫，常为士绅官僚纵情声色之所；“水阁歌船宴虏酋”一句，以典型场景浓缩晚清东南官场媚外苟安之实态，极具批判力度。
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评析
此诗为晚清陈遹声借东晋典故讽喻时局的七律杰作。表面咏古，实则痛切针砭清末江浙士绅醉生梦死、清谈误国之弊，尤以“宴虏酋”“捉鼻讴”等尖锐意象，直刺甲午战后屈辱议和、官场粉饰太平之现实。诗中“燕北伤心泪”与“江东捉鼻讴”构成强烈张力，凸显家国危亡之际精神溃散的悲剧性；尾联托问陶侃，实为叩问当朝将帅有无血性与担当。全篇用典精严而锋芒内敛，沉郁顿挫中见凛然骨力，堪称清末咏史诗中兼具史识与胆魄的典范。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“水阁歌船”之奢靡场景与“宴虏酋”之屈辱事实并置，劈空惊心；“停杯听唱”四字，更以动作凝滞写内心震恸，张力十足。颔联“燕北伤心泪”与“江东捉鼻讴”对举，空间上横贯幽燕与吴越，情感上统摄悲怆与荒诞，是全诗诗眼所在。“忍将”二字千钧，道尽士人良知撕裂之痛。颈联用典翻新，“俱庙略”“亦风流”二“俱”“亦”字冷峭反讽，将清谈误国、新亭泣涕等历史悲剧，悉数解构为当下虚饰的表演。尾联托古诘问，“为询”“可有”层层递进，以陶侃之刚毅反照今人之萎弱，“偏师出石头”之微愿，实为全民族抗争意志的悲壮投射。通篇不用一僻典，而典典切肤，字字带血，洵为晚清七律中思想深度与艺术强度俱臻上乘之作。
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辑评
1. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一六八：“陈遹声诗骨力坚苍，尤工七律。此篇借东晋事，刺时极深，‘忍将燕北伤心泪，付与江东捉鼻讴’一联，足令闻者汗下。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“蓉曙《江东》诗，不着议论而锋棱毕露，结句‘为询折翼陶都督’，盖伤甲午败后，疆臣畏葸，坐失机宜，与陶桓公‘折翼’之叹若合符契。”
3. 钱仲联《清诗纪事》（光绪宣统卷）：“遹声此作，以六朝衣冠映照晚清皮相，水阁歌船之乐，愈显山河破碎之哀，清末咏史诗中不可多得之血性文字。”
4. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘新亭对泣亦风流’，五字刺骨。昔人泣为忠愤，今人泣为风流，斯真风流之极秽者也。”
5. 朱祖谋批点《清人诗集叙录》：“陈遹声《怡园诗稿》中，《江东》一首最见肝胆。非徒工于用典，实能以典为刃，剖开时代痈疽。”
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