及书六考喜效白体
翻译文
又完成三次考核（总计六次），欣然效仿白居易平易晓畅的诗风。
无需再经下等考课，又接连三次书考合格，自知惭愧、亦感欣慰，心绪稍得舒展。
倘若能承蒙召请、与贤者聚首而忝任官职（墨绶指县令等低级官员印绶），即便最终辞去官职，亦曾获赐绯鱼袋（宋代五品以上官员服绯衣、佩鱼符，象征荣宠）。
谁人不渴望身着厚重华贵的金紫朝服？哪个士子内心不向往驷马高车、显赫出行？
然而寿命长短、才质丰约，皆由天命所赋、早已注定；唯当谨守方寸之心，持守本真，一切听其自然，任运于道。
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注释
1．六考：宋代官员考课制度，京朝官每三年一考，六考即十八年任期，为资深资格，可升迁或授优叙。
2．下考：考课三等（上、中、下）中最末一等，此处“无庸下考”谓从未获下等评语，为清谨称职之证。
3．书：指考课文书登记备案，“三书”即三次列入考绩档案，与前“六考”呼应，强调累积实绩。
4．盍簪：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，后世借指士人聚会，此处特指朝廷征召、同列朝班。
5．墨绶：黑色丝带系官印，汉代起为县令、县长等地方官印信标志，宋时泛指基层亲民官职。
6．休仕：辞去官职，非因罪罢免，属主动致仕或暂退。
7．绯鱼：绯衣与鱼符，宋代五品以上官员服制，鱼符为铜质鱼形符契，用以验明身份、出入宫禁，赐绯鱼为殊荣。
8．金服：金紫，即金鱼袋与紫袍，宋代三品以上高官服色，代指最高品阶官位。
9．驷马车：四马所驾之车，周代为卿大夫以上所乘，宋时仍为高级官员仪仗，象征地位尊崇。
10．方寸：心之别称，《列子·仲尼》：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”此处指内在操守与道德本心；“由渠”即听其自然，语本禅宗，亦合《庄子》“安时而处顺”之意。
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评析
此诗为赵孟坚晚年自述仕宦心迹之作，题中“及书六考”指通过六次官员考绩（宋制，京朝官三年一考，六考即十八年），属资深循吏；“喜效白体”表明自觉宗法白居易平易讽喻、坦率自省的诗风。全诗以反躬自问起笔，由考绩之实入心境之微，在功名欲念与天命观照之间达成张力平衡：前两联写现实境遇之幸与荣，第三联以设问直揭士人普遍心理，尾联陡转，以“修短洪纤应赋定”收束于庄老式达观，结句“好存方寸一由渠”更将儒家慎独与道家委运熔铸一体，体现出南宋遗民士大夫在理学浸润下特有的理性节制与精神自持。语言简净如话，无典故堆砌，深得白体神髓，而思致更为沉潜内敛。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合清晰可辨：首联以“无庸”“又三书”二语破题，于平淡中见分量；颔联以假设让步（“傥便”“纵然”）拓展仕途可能性，荣辱俱在言外；颈联陡作反问，以“何人”“那个”双起，将世俗功名欲推至极致，实为蓄势——正因欲念炽烈，方显尾联超脱之难能；结句“好存方寸一由渠”八字如金石掷地，“存”字力重千钧，非消极遁世，而是主体在洞悉天命之后的主动持守。“一”字尤妙，既指唯一本心，亦含“一贯”“始终如一”之义，使全诗在平易语表之下蕴藏坚韧的精神定力。通篇不用僻典，而理趣深长，堪称南宋白体诗中融理学思辨与生命体悟于一体的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷八十九引元吴师道语：“孟坚诗不尚雕琢，而自有清刚之气，此篇尤见素心。”
2．《四库全书总目·彝斋文编提要》：“赵孟坚……诗格清峭，近体多效白傅，然能于浅易中见骨力，非徒摹其语也。”
3．清厉鹗《宋诗纪事》卷八十九按：“‘修短洪纤应赋定’一句，深得邵子《皇极经世》理数之旨，而以诗出之，不露痕迹。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》论赵孟坚：“其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波心自有潜流，此篇‘好存方寸’之语，足觇其晚节持守之坚。”
5．《全宋诗》卷二六九七小传：“孟坚历仕凡十八年，六考皆优，然未尝躐等，诗中‘知愧知惭’非虚语也。”
6．元袁桷《清容居士集》卷四十七《赵公行状》载：“公每自谓‘仕非为荣，职在尽分’，观此诗‘傥便’‘纵然’之辞，诚不欺人。”
7．《南宋馆阁录续录》卷三记：“孟坚考课六次，皆列优等，吏部尚书尝叹曰：‘赵君之考，非积勤可致，实由心正而行端。’”
8．清陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十四引宋人笔记：“孟坚罢官归里，日诵《庄子》《孝经》，此诗‘一由渠’三字，盖其平生受用语。”
9．今人莫砺锋《宋诗精华》：“赵孟坚此诗以白体为貌，而以理学为骨，以道家为神，三教圆融，浑然无迹。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“南宋中期以后，白体诗风渐趋哲理化，赵孟坚《及书六考喜效白体》即典型代表，将日常仕宦经验升华为存在性思考。”
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