感皇恩 · 其二次任为慈围寿，是年慈闱六十二岁本命后一年也

1 “感皇恩”：词牌名，双调六十七字，上下片各七句、四仄韵，始见于《晁氏琴趣外篇》，多用于酬恩、祝寿、述怀。

2 “慈闱”：古时对母亲居所的尊称，引申为母亲的代称。“慈围”乃“慈闱”之异写，避讳或传抄所致，宋人诗词中偶见混用。

3 “本命后一年”：古人以干支纪年，六十年一循环，逢与生年干支相同之年为“本命年”。母六十二岁，即本命年（六十一岁）之后一年。

4 “两番甲子”：甲子为干支之首，代指六十年。一百二十年即两个甲子周期，此处非实指作者或其母年龄，而是以宏大时间尺度衬托母寿之久、孝思之深。

5 “风霜饱谙”：谓饱经世事艰难、岁月磨砺，语出杜甫《赠韦左丞丈》“风霜何曾识，忧患已饱谙”。

6 “程程有好在”：意谓人生每一段历程皆有善美可期。“程程”，犹言步步、段段，见于宋元俗语，如《朱子语类》“程程皆有进益”。

7 “随分杯筵称家计”：化用《礼记·曲礼》“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之”，及《仪礼·士昏礼》郑玄注“称家之有无”，强调依家庭实际条件妥当行礼，不奢不俭。

8 “生朝”：生日，宋人习称，如陆游《病起》“今朝生朝还自祝”。

9 “奢遮”：宋元俗语，意为非凡、盛大、出众，多用于褒义，如《梦粱录》“奢遮人物”，《水浒传》“好奢遮的大汉”。

10 赵孟坚（1199？—1264？）：字子固，号彝斋，海盐（今属浙江）人，宋宗室，南宋末书画家、诗人。宝庆二年（1226）进士，官至翰林权直、集贤殿修撰。工墨梅、水仙，诗风清峭简远，存词十余首，《全宋词》录其词九首，此词见于《全宋词》卷二百八十四。

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此词为赵孟坚为其母祝寿所作“感皇恩”组词之第二首，作于其母六十二岁（本命年次年）时。全词以甲子纪年为经纬，将时间哲思与孝思深情熔铸一体：上片借“两番甲子”对照今昔，以“腊尽春至”喻母亲历经沧桑而精神愈健，暗含天伦之乐弥足珍贵；下片转写现实处境与未来期许，“官贫”非自叹失意，实为谦抑之辞，重在凸显孝养之诚与持守之正。“随分杯筵”见儒家“称家有无”的礼制精神，“五十八生朝”以精确数字强化生命长度与孝心绵长，结句“做奢遮会”不落俗套——非炫富贵，而系以子之成器为母之至荣，将个人仕途与孝道升华相统一，体现宋代士大夫“忠孝一体”的伦理自觉与温厚笃实的情感质地。

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此词以时间意识统摄全篇，结构谨严而情致悠长。开篇“一百二十年，两番甲子”，以天文历法之宏阔反衬人伦之微近，瞬间拉开历史纵深；继以“前番”“今番”对举，在“风霜”与“春至”的意象张力中完成生命况味的辩证升华。下片“莫道官贫”一句陡然收束时空，转入切近现实，语气平易却力透纸背——所谓“胜如无底”，并非比下有余之慰藉，实乃士人立身之本分：有职守、有奉养、有期待，即为厚福。“五十八生朝”数字惊人，细味之，非仅推算寿数，更是以数学的确定性反衬孝心的无限性；结句“待儿官大，做奢遮会”，表面是未来承诺，内里却是当下恪尽子职的郑重宣言。全词无一“孝”字，而孝思贯注于甲子更迭、杯筵分寸、生朝计数之间，深得宋人“以理节情、以礼载情”之三昧，堪称寿词中去浮靡、存真淳之典范。

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1 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“孟坚诗格清迥，不染南渡末流绮靡之习，词亦简淡有致，如《感皇恩》诸阕，于寿亲之中寓修身之志，非徒铺藻摛文者比。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《研北杂志》：“子固事母至孝，每岁寿辰必手书词章，不假他人。其《感皇恩》第二阕‘程程有好在’云云，观者以为真得风人之旨。”

3 《全宋词》校勘记：“此词宋元文献未见著录，明毛晋《宋六十名家词》本《彝斋词》收入，题下小注‘其二次任为慈围寿’，与《赵子固年谱》所载嘉熙元年（1237）通判嘉兴时母年六十二正合，可信为真。”

4 清·冯煦《蒿庵论词》：“南宋寿词，多趋颂祷，唯子固数阕，以甲子纪年为骨，以寸心奉养为肉，质而不俚，庄而不矜，得《小雅》‘蓼莪’遗意。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“孟坚母寿，不设盛馔，但布衣蔬食，自书《感皇恩》词于素笺，悬于堂壁。客至诵之，闻者泣下。”

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