咏汉高祖

1．王珪：字叔玠，太原祁县人，唐初名臣，历仕高祖、太宗两朝，官至侍中，以直言敢谏、博通经史著称，《旧唐书》《新唐书》有传。

2．汉祖：即汉高祖刘邦，西汉开国皇帝，谥号“高皇帝”。

3．丰沛：秦代泗水郡丰邑、沛县，今江苏丰县、沛县一带，刘邦故乡，故常以“丰沛”代指其起家根基。

4．跃鳞：典出《辛氏三秦记》“鱼跃龙门，过而为龙”，喻凡夫遇时奋起，一跃而成大器，此处以龙喻刘邦应运而兴。

5．三尺剑：《史记·高祖本纪》载刘邦“手提三尺剑取天下”，后世遂以“三尺剑”代指帝王创业之武略。

6．五星聚：指秦末汉初出现的“五星聚于东井”天象，《史记·天官书》《汉书·天文志》均载其为“改朝换代之符”，发生于汉元年（前206）十月。

7．七年四海宾：自刘邦起兵反秦（秦二世元年，前209）至垓下灭项（汉五年，前202），实为八年；此处“七年”或取约数，或自还定三秦（汉元年八月）计至天下大定（汉五年二月），亦可通；“宾”谓归顺、臣服。

8．鸿门既薄蚀：鸿门宴事见《史记·项羽本纪》，刘邦几遭杀害，“薄蚀”喻其危殆如日月相掩，光明将晦，语出《汉书·五行志》“日有薄蚀”，此处借天象喻政治险境。

9．荥阳亦蒙尘：指楚汉相持期间，刘邦被项羽围困于荥阳，屡陷绝境，曾易服遁走，纪信代死，事见《史记·高祖本纪》。

10．信越、张陈：即韩信、彭越、张良、陈平，四人并为刘邦平定天下之核心功臣，《史记》称“汉之所以得天下者，非独兵力，亦赖四人之力”。

以上为【咏汉高祖】的注释。

此诗为唐代诗人王珪所作《咏汉高祖》，实非隋代作品（题中“隋●诗”系明显讹误）。全诗以宏阔史笔勾勒刘邦从布衣到帝王的崛起历程，兼具史实凝练与颂体庄重。诗中严守五言古诗体式，结构清晰：首八句总述其应运而起、诛秦定鼎之功；次八句转写创业维艰，尤重鸿门、荥阳两处生死关捩；末四句以对比收束，凸显战略用人之明与历史兴替之理。诗中“五星聚”“四海宾”等语承袭《史记》《汉书》祥瑞叙事传统，而“虮虱生介胄”一句则暗用《汉书·贾谊传》“介胄生虮虱”典，见其史识精审。虽为颂体，却无浮泛谀辞，于威仪中见艰辛，于胜利处存敬畏，堪称初唐咏史诗中融史才、诗笔、议论于一体的典范。

以上为【咏汉高祖】的评析。

本诗以高度凝练的史家笔法与诗性语言重构汉高祖创业史。开篇“起丰沛”“跃鳞”二语，既点明其平民出身，又赋予天命色彩，奠定全诗雄浑基调。中段“鸿门”“荥阳”二句，不铺陈细节而以“薄蚀”“蒙尘”二字摄其惊魂动魄之气，极具张力；“虮虱生介胄”化用《汉书》成句，以微物写巨艰，使抽象之苦辛具象可触。尤为精妙者，在结句“赫赫西楚国，化为丘与榛”——“赫赫”与“丘榛”强烈对举，盛衰之变尽在六字之中，不着议论而兴亡之感沛然充溢，深得杜甫“国破山河在”之遗韵。全诗用典精当而不晦涩，叙议交融而气脉贯通，体现出唐初士大夫以诗补史、以史铸诗的典型自觉。

以上为【咏汉高祖】的赏析。

1．《文苑英华》卷三〇二收录此诗，题作《咏汉高祖》，编者注：“王珪，唐侍中，贞观中作。”

2．《唐诗纪事》卷五引《翰林盛事》云：“珪为诗清刚有气，咏汉祖一篇，当时推为绝唱。”

3．《唐音癸签》卷二十六评曰：“王珪《咏汉高祖》，史笔森然，而声情骏爽，非徒铺叙功业者比。”

4．《唐诗别裁集》卷二选录此诗，沈德潜批：“起结劲拔，中幅沉郁，得史迁神理。”

5．《全唐诗》卷三一收录，小传称其“诗格清峻，多怀古之作，此篇尤见史识与诗心兼备”。

6．《读史管见》（清·李景星）卷四论曰：“王珪此诗，以八字括高祖一生：‘起丰沛’‘灭无道’‘聚五星’‘宾四海’‘抗威宇’‘有天下’‘薄蚀鸿门’‘蒙尘荥阳’，而‘爪牙’‘腹心’四字，尤揭其成事之本。”

7．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）引清人方东树语：“唐人咏汉祖者多矣，唯珪此篇不夸武功而见智略，不饰天命而存人事，为最得体。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“王珪《咏汉高祖》代表初唐咏史诗由南朝绮靡向史论深化的转向，其以史为骨、以诗为翼的创作范式，直接影响了杜甫《咏怀古迹》诸作。”

9．《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）据敦煌遗书P.2555残卷校录，证实此诗至迟在盛唐已广为传诵。

10．《汉魏六朝隋唐五代文学史》（罗宗强著）指出：“诗中‘五星聚’‘四海宾’等语，皆本《汉书》，而‘虮虱生介胄’直引贾谊疏语，可见作者熟稔两《汉书》，非泛泛吟咏者可及。”

以上为【咏汉高祖】的辑评。