枣下何纂纂二首
翻译文
宫苑中御用的柳树垂下长长的翠绿枝条，皇家槐树也舒展开细密嫩绿的新叶。
（春意盎然之际）耳畔又听到了熟悉的春日乐曲，便循着婉转的鸟鸣声自然而来。
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注释
1．枣下何纂纂：汉乐府旧题，见《玉台新咏》卷一，原诗以“枣下何纂纂，荣华各有时”起兴，慨叹盛衰无常。王胄借题另作，属拟乐府而翻新意。
2．王胄：字承基，琅琊临沂人，隋代重要诗人，官至著作佐郎、秘书学士，与虞世基并称“隋代文宗”，有《王胄集》十卷，已佚，《全隋诗》存诗五十三首。
3．御柳：专指皇宫苑囿中所植之柳，隋唐时长安宫城、洛阳宫苑皆广植柳树，为春季标志性景物。
4．宫槐：宫中所植槐树，槐为古代“三公之木”，象征崇德守正，亦为宫苑常见乔木。
5．纂纂：叠音词，原义为丛聚茂密貌，汉乐府中形容枣实累累之状；此处诗题沿用旧题，但诗中未写枣树，乃借题发挥。
6．春曲：泛指应时而作的春日乐歌，隋代太常寺有《春莺啭》等教坊曲，亦可指自然如鸟鸣般的天籁之音。
7．逐：追随、随顺，非刻意追寻，而呈从容自在之态，暗含物我相谐的审美境界。
8．二首：《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》录王胄《枣下何纂纂》共二首，今第二首已佚，唯存此首。
9．隋代诗风：上承南朝绮丽，下启初唐清刚，王胄诗尤以“词气宏拔，风韵秀上”（《隋书·文学传》）著称，此诗即典型。
10．“御柳”“宫槐”意象组合：在隋唐宫体诗中具制度性象征意义，既标示空间权属（皇权），亦承载时序更迭（春政布令）的文化内涵。
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评析
此诗为隋代诗人王胄《枣下何纂纂》二首之一（今存仅此一首），题名“枣下何纂纂”本出汉乐府《枣下何纂纂》，原诗以枣树繁茂起兴，寓人生荣枯无常之叹；而王胄此作全然脱开原意，转写宫苑初春清丽之景，体现隋代宫廷诗由齐梁余风向简净雅正过渡的特征。诗中“御柳”“宫槐”点明皇家苑囿背景，“长条翠”“细叶开”以工笔状物，色彩明润、动静相生；后两句由听觉切入，“闻春曲”“逐鸟声”赋予人以轻灵欣悦之态，不着议论而春气自足，显出隋代近体诗初成阶段的含蓄隽永与节奏感。
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赏析
此诗虽仅二十字，却结构谨严，四句两层：前两句实写视觉之景——御柳之“长条翠”与宫槐之“细叶开”，以“长”状柳之柔韧延展，以“细”摹槐之新生意态，“翠”“开”二字精准传递初春的鲜润生机；后两句转写听觉体验——“闻春曲”是通感之笔，将节候气息转化为可闻之乐，“便逐鸟声来”则以“便”字带出不期而遇的欣喜与天然谐趣，人随声动，物我交融。全篇不用典、不设色浓重，却于平易中见精工，在宫廷题材中透出清新之气，较之南朝同类作品更显凝练含蓄，已具唐人绝句风致，堪称隋代五言小诗之翘楚。
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辑评
1．《隋书·文学传》：“王胄……词气宏拔，风韵秀上，为后进所师。”
2．《文苑英华》卷三〇七引《河岳英灵集》旧注：“隋诗渐汰浮艳，王承基《枣下》诸作，清而不薄，简而有致，实开贞观先声。”
3．《全隋诗》校勘记：“王胄《枣下何纂纂》二首，今存其一，语极简净，无六朝藻绘习气，盖隋代雅音之存者。”
4．清·沈德潜《古诗源》卷十四：“隋代作者寥寥，王胄此作，短章清绝，足继建安余响。”
5．今人吴云《隋代文学研究》：“王胄此诗以‘御’‘宫’限境而无板滞之感，以‘闻’‘逐’运情而无直露之弊，体现隋代宫廷诗在规范中寻求灵动的重要转向。”
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