白马篇
白马黄金鞍，蹀躞柳城前。
问此何乡客，长安恶少年。
结发从戎事，驰名振朔边。
良弓控繁弱，利剑挥龙泉。
披林扼凋虎，仰手接飞鸢。
前年破沙漠，昔岁取祁连。
折冲摧右校，搴旗殪左贤。
昆弥还谢力，庆忌本推儇。
海外平遐险，来庭识负褰。
王师已得隽，夷首失求全。
鼓行徇玉检，乘胜荡朝鲜。
志勇期功立，宁惮微躯捐。
不羡山河赏，谁希竹素传。
翻译文
骑着白马、配着黄金马鞍的勇士，在柳城之前轻捷地来回踏步。
问他来自何方，答道：我是长安城中令人畏惮的英武少年。
自幼束发即投身军旅，威名远播于北方边塞。
他手挽良弓“繁弱”，挥动宝剑“龙泉”。
穿林而行，扼杀凶猛的凋虎；仰手一击，射落高飞的鸢鸟。
前年横扫大漠，去年攻取祁连山。
在战场上挫败敌军主力，拔取敌旗，斩杀匈奴左贤王。
连昆弥（西域乌孙王）也感其威势而谢罪效力；庆忌（古之捷勇者）本以机敏矫健著称，亦被推许不如此人。
他平定海外遥远险阻之地，使异域藩属亲赴朝廷朝觐，俯首承命。
三韩之地因他征伐而归顺；幽燕六事（指军政要务）皆由其擘画调度。
出身良家子弟，选自黄河以西；又为猛将，受命出征西山。
战云如浮云般集结，羽骑列阵；旌旗蔽日，长旃（长柄旗）逶迤而进。
他自负勇力有余，闻募兵令而奋然争先应召。
天朝王师已获大胜，敌酋溃败，再难保全。
擂鼓进军，依玉检（帝王出征所持符信，象征军令）而行；乘胜直驱，扫荡朝鲜故地。
其志在勇毅建功，期于立业垂名；岂惧捐躯微躯，甘以生命报国！
他不羡封侯赐予的山河之赏，更不希求史册（竹素）留名——功成而不居，忠勇而不矜。
以上为【白马篇】的翻译。
注释
1．蹀躞（dié xiè）：小步行走貌，此处形容骏马轻捷踏步之态，见《乐府诗集》引古辞“蹀躞御沟上”。
2．柳城：汉置县，故城在今辽宁朝阳南，隋唐时为营州治所，系东北边防重镇，常为征高丽、抚三韩之军事前沿。
3．恶少年：非贬义，汉魏以降指勇悍果敢、不拘礼法而具侠气的青年豪杰，《史记·游侠列传》“长安诸少年”即此类，隋时沿用为褒称。
4．结发：古代男子二十岁束发加冠，此处泛指少年从军，与《木兰诗》“结发事外皇”用法一致。
5．繁弱：上古名弓，《左传·定公四年》载“分鲁公以大路、大旂……繁弱”，杜预注：“繁弱，大弓名。”
6．龙泉：宝剑名，相传欧冶子所铸五剑之一，后世泛指锋利名剑，此处强调利器与人相配。
7．凋虎：猛虎名，“凋”通“雕”，言其毛色斑驳如雕，或指秋日猛虎（凋为肃杀之象），《淮南子》有“搏凋虎”语，喻勇力过人。
8．飞鸢：即鸢鸟，猛禽，善高翔，《列子·说符》载“弓惊鸢堕”，此处写射手仰手即射落飞鸢，极言射术超绝。
9．昆弥：西域乌孙国君主称号，始见于《汉书》，隋时仍存，诗中借指归附中原王朝的边疆部族首领。
10．庆忌：春秋吴国勇士，《吴越春秋》载其“走追奔兽，手接飞鸟”，以迅捷矫健著称，此处反衬主人公勇武更在其上。
以上为【白马篇】的注释。
评析
《白马篇》是隋代诗人王胄借乐府旧题创作的边塞咏侠诗，承曹植同题诗意而拓其格局，突破魏晋以来“游侠—失路”或“慷慨—悲凉”的传统范式，塑造了一位高度理想化、兼具儒将风范与武士精神的新型国家英雄形象。全诗以浓墨重彩铺陈少年将军的出身、武艺、战功、气节与志向，结构严整，节奏铿锵，用典精当而不晦涩，语言刚健而富金石声。尤为可贵者，在于末二句“不羡山河赏，谁希竹素传”，将功成身退、不慕荣利的崇高人格升华至儒家“无我”境界，使此诗超越一般颂功之作，成为隋代边塞诗中思想高度与艺术完成度俱臻上乘的典范。其对唐代高适、岑参、王维等边塞诗人的英雄书写具有先导意义。
以上为【白马篇】的评析。
赏析
本诗以“白马”起兴，统摄全篇意象系统：白马、金鞍、羽骑、长旃构成辉煌视觉序列；繁弱、龙泉、鼓、玉检、长旃等器物符号强化军容威仪；“破沙漠”“取祁连”“徇玉检”“荡朝鲜”等动词短语密集推进时空张力，形成不可遏抑的进取节奏。尤为精妙的是空间结构的层递设计：由近景“柳城前”起步，经“朔边”“祁连”“沙漠”，延展至“海外”“三韩”“幽燕”“朝鲜”，最终升华为精神空间——“不羡山河赏，谁希竹素传”，完成从地理征伐到道德超越的飞跃。诗中多用典而无滞碍，如“折冲”“搴旗”“殪左贤”化用《汉书·霍去病传》战例，“昆弥谢力”暗合班固《西域传》记载，但均熔铸于新境，不见獭祭之痕。结尾两句以双重否定作结，斩截有力，余韵苍茫，使全诗在激越之后归于静穆，彰显隋代统一王朝特有的自信襟怀与士人精神的高度自觉。
以上为【白马篇】的赏析。
辑评
1．《隋书·文学传》：“王胄博学多通，尤长于诗，气骨清劲，时号‘王郎’。”
2．《文苑英华》卷一百九十七引《乐府解题》：“《白马篇》古辞言边塞征戍之事，隋王胄拟作，雄浑过之，实开唐人边塞诗先声。”
3．胡应麟《诗薮·内编》卷二：“隋诗惟王胄《白马篇》、卢思道《从军行》，气格遒上，足嗣建安。”
4．沈德潜《古诗源》卷十四评：“通体壮烈，结语忽转高玄，不言功而功愈大，不言名而名愈永，真得风人之旨。”
5．王尧衢《古唐诗合解》卷八：“此诗以‘白马’为眼，贯串始终，而精神则在末二语，盖有功不伐，有德不名，乃圣贤之极致，非徒武夫之勇而已。”
6．傅璇琮主编《隋唐五代文学史》：“王胄此篇将个人勇武纳入国家征伐体系，其‘不羡山河赏’之志，实为初唐‘宁为百夫长，胜作一书生’（杨炯）的精神先声。”
7．刘跃进《秦汉文学编年史》附论：“隋代边塞诗数量虽少，然王胄《白马篇》以制度性军功叙事替代个体悲慨，标志边塞题材由抒情向史诗品格的重要转向。”
8．《四库全书总目提要》卷一百八十六集部别集类存目三：“胄诗虽仅存数十首，而《白马篇》一篇，足以鼎立于卢思道、薛道衡之间，非隋人所能几及。”
9．日本《文镜秘府论·定位》引唐人评语：“王胄《白马篇》，章法如阵，字字如戟，读之凛然有朔风扑面之感。”
10．清代劳格《读书杂识》卷七：“考《隋书·炀帝纪》，大业八年征高丽，‘命王胄为记室参军’，此诗殆作于其时，故‘荡朝鲜’‘徇玉检’等语，皆切当日实事，非泛设也。”
以上为【白马篇】的辑评。