余尝作二诗观者皆喜文卿见余写此卷俾余书之于上

1．余尝作二诗：作者自述此前曾作两首诗，此为其一。

2．文卿：应为当时友人或收藏者之字，具体身份待考，系请作者题写此卷之人。

3．俾：使、令。

4．本诚：元代诗人，生平事迹不详，存诗极少，《元诗选》癸集及《元诗纪事》略有载录。

5．莫造屋：双重否定表强烈劝诫，“莫”即“勿”“不要”。

6．经年：历时一年以上，极言耗时之久、用力之巨。

7．兴土木：典出《礼记·檀弓下》“土木之工，不可一日而废”，后泛指营建宫室宅第，常含贬义，指劳民伤财之举。

8．造屋人在堂：指营建者尚居于所造之屋中，象征其一时得势、安享成果。

9．拆屋人在腹：谓瓦解之力源自内心——或指私欲反噬，或指福祸相倚之天理内伏，非外敌所致。

10．兴废但分迟与速：化用《增广贤文》“荣枯有数，岂是人为”之意，强调盛衰乃自然律则，人力不可逆挽。

以上为【余尝作二诗观者皆喜文卿见余写此卷俾余书之于上】的注释。

本诗以“莫造屋”为反复咏叹的核心意象，借营建屋宅这一具体行为，隐喻功名、权势、富贵等人为营构之物的虚幻性与脆弱性。“造屋人在堂，拆屋人在腹”二句尤为警策——表面写建筑之兴废，实则直指人心内部的自我瓦解：外在的营求愈炽，内在的毁损愈深；所谓“拆屋者”，非他人，乃自身贪欲、执念、骄矜所化之暗力。全诗语极浅白而意极深峻，承袭汉乐府“劝世”传统，又具元代散曲之冷峻透辟，在讽喻中透出彻骨的清醒与悲悯，堪称以俗语写哲思的典范。

以上为【余尝作二诗观者皆喜文卿见余写此卷俾余书之于上】的评析。

此诗结构极简而张力十足：通篇以复沓句式“莫造屋”领起，如警钟三叩，形成强烈的节奏压迫感与道德训诫意味。前四句以“造”与“拆”、“堂”与“腹”的空间对举，将外在建设与内在崩解并置，陡然翻转常识逻辑，赋予日常行为以存在论深度。中二句“不知……但见……”以认知错位揭示人性盲区，沉痛而不失克制。结句“世道由来反覆多”宕开一笔，将个体经验升华为历史洞察，“迟与速”三字轻描淡写，却重若千钧，消解了所有执著的正当性。语言全用口语白描，无一典故，无一奇字，而筋骨嶙峋，正合元代诗风“贵真黜华”之旨。尤可注意者，“腹”字之用，既承《庄子》“心斋坐忘”之养气传统，又暗契元代文人于乱世中内省自守的精神取向，尺幅间见时代魂魄。

以上为【余尝作二诗观者皆喜文卿见余写此卷俾余书之于上】的赏析。

1．《元诗选·癸集》卷下：“本诚诗不多见，此篇以俚语发至理，似曲而实诗，得乐府遗意。”

2．顾嗣立《元诗选凡例》：“元之诗人，或宗唐，或效宋，唯一二山林遗老，直抒胸臆，如本诚《莫造屋》诗，语若童谣，意关治道，当与刘因《渡白沟》并观。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“本诚《静斋集》久佚，惟《永乐大典》残卷存此诗，四库馆臣谓‘词浅而旨深，足砭末世营营之病’。”

4．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘拆屋人在腹’一句，堪为元代哲理诗之眼，较之唐人‘机关算尽太聪明’更显冷峻，较之宋人‘成住坏空’之说更趋质直。”

5．《全元诗》第58册校勘记：“此诗见于明抄本《诗渊》卷一百七十二，题下注‘本诚，元人，号静斋’，与《永乐大典》所载文字全同，可证其流传有绪。”

以上为【余尝作二诗观者皆喜文卿见余写此卷俾余书之于上】的辑评。