吴江长桥
天险不可梯，白石不受鞭。空疑幻人试幻术，神输鬼运来尘寰。
跻涛驾浪径空阔，盘结钩锁金联环。又疑东海跃出万丈白玉虬，挟风噀雨飞上天。
天高九万不得上，翻身飞堕长江边。苍云半湿琼瑶冷，弱水不隔蓬莱境。
两岸遥分白月光，中流压破青天影。江吞湖吐水势雄，南极地缺栖鱼龙。
桥成壮观夺天巧，却笑造化无全功。
翻译文
天险高峻，无法攀援登梯；洁白的石桥，仿佛连鞭子都抽打不动（喻其坚不可摧、浑然天成）。我空自疑心是幻术师在施展幻术，又似有神工暗输、鬼力搬运，才将此桥从尘世之外移来。
它凌越波涛、驾驭巨浪，桥身径直而空阔；桥体盘曲勾连、环环相扣，如金链般紧密联结。我又疑心是东海中跃出一条万丈长的白玉虬龙，挟着狂风、喷吐云雨，腾空飞升直上九霄。
可它飞至九万里高空却再也无法继续上升，只得翻身坠落，恰好跌落在长江之畔。苍茫云气半湿桥身，寒气沁人，如琼瑶般清冷；弱水虽为仙界之障，此桥却使之形同虚设，蓬莱仙境仿佛近在咫尺、毫无阻隔。
两岸遥遥相对，共分一江皎洁的月光；桥影横贯中流，竟似压碎了青天倒映于水中的完整天幕。长江吞吐太湖之水，水势雄浑浩荡；南方大地本有地脉之缺，如今却成为鱼龙栖息的沃土。
长桥落成，气象壮伟，巧夺天工，令人惊叹——可我却不禁莞尔：造化虽大，竟似在此处留下未竟之功，反被人力所超越。
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注释
1. 吴江长桥：位于今江苏苏州吴江区松陵镇，跨东太湖入吴淞江之咽喉，始建于北宋庆历八年（1048年），初为木桥，后屡毁屡建；元代重建为大型石拱桥，号称“江南第一长桥”，全长约380米，计72孔，为古代著名水利工程与交通要道。
2. 本诚：元代诗僧，号幻住，吴江人，曾住持吴江华严寺，工诗善画，与杨维桢、倪瓒等交游，诗风奇峭清拔，有《幻住山房集》（已佚），《吴江县志》《松陵文献》载其诗数首。
3. 天险不可梯：谓吴江水域地势险要，水阔流急，非人力可架梯逾越，极言建桥之难。
4. 白石不受鞭：以“白石”指桥体石材之坚致，“不受鞭”化用《庄子·马蹄》“鞭策”之意，喻石质刚硬，连鞭打亦不能使其屈挠，状其岿然不可撼。
5. 幻人试幻术：指桥之奇巧恍如幻术所成，暗用佛典“幻化”义，呼应诗僧身份，亦显桥之不可思议。
6. 神输鬼运：典出《列子·汤问》，喻非人力所能及之神异搬运，此处夸张形容建桥工程之浩大艰险与奇迹性。
7. 白玉虬：虬为无角龙，白玉喻桥石之莹洁坚润，万丈状其雄长蜿蜒之态，将长桥拟为腾跃之神龙，为全诗最富创造力的意象。
8. 噀（xùn）雨：喷吐雨水，见《说文》：“噀，含而喷也。”此处写虬龙行雨之威势。
9. 弱水不隔蓬莱境：弱水为神话中浮不起羽毛之仙界河流，《十洲记》载蓬莱在弱水之中；言长桥飞架，竟使仙凡阻隔消弭，极赞其通达之功。
10. 南极地缺：古有“地不满东南”之说（《淮南子·天文训》），吴江地处江南之极南，水网密布，旧称“泽国”，所谓“地缺”即指低洼水乡地貌；桥成则化险为夷，反成鱼龙渊薮，寓人定胜天之思。
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评析
本诗为元代诗人本诚咏吴江长桥的七言古诗，以奇崛想象与磅礴气势著称。全诗不拘泥于形貌描摹，而以神话思维重构桥梁空间：将石桥幻化为天工、鬼运、虬龙、蓬莱等多重超验意象，赋予人工建筑以宇宙尺度的生命力与神性。诗中“天险不可梯”“却笑造化无全功”二句形成张力核心——既敬畏自然之险绝，又盛赞人力之精绝，体现元代江南士僧对工程伟力与人文精神的双重礼赞。结构上，以“疑”字为枢机（“空疑”“又疑”“又疑”），层层推进幻境，终归于现实之桥的雄峙，虚实相生，气脉贯通。语言瑰丽而筋骨遒劲，多用动词强化动态（“跻”“驾”“跃”“挟”“噀”“堕”“吞”“吐”“压”“夺”），使静物充满爆发性张力，堪称元代题桥诗之翘楚。
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赏析
本诗以“非常之观”写“非常之桥”，通篇不见“桥”字直述，而桥之形、势、质、功、神无不毕现。开篇“天险不可梯”以反衬起势，立定崇高基调；继以三重“疑”字领起的幻象叠进——先是人工幻术，再转神鬼搬运，终升华为虬龙飞堕，完成从人间技艺到宇宙伟力的三级跃迁。尤以“翻身飞堕长江边”一句惊心动魄：龙本欲上九天，却“堕”于尘世，此“堕”非败笔，实为点睛——正因主动降落，方成就济世之桥，彰显佛教“不住涅槃、悲愿度生”之精神内核。后段“苍云半湿”“弱水不隔”以仙凡交融写桥之灵性；“两岸分月”“中流压影”以光影对峙显桥之体量与威仪；“江吞湖吐”“南极地缺”则将地理格局纳入诗境，赋予桥梁以重塑山河的文明力量。结句“却笑造化无全功”，表面调侃自然，实则将人类智慧置于与天地并立之位，其气魄远超一般题咏，堪称元代哲理山水诗之典范。
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辑评
1. 《吴江县志·艺文志》（清乾隆刻本）：“本诚诗多奇气，此咏长桥，托象恢诡，而筋节遒劲，非徒以词藻炫人者。”
2. 《松陵文献》卷十二（清道光刻本）：“幻住上人此诗，得杜陵《望岳》之魂而变其格，以龙为桥、以桥为龙，元人咏物之极轨也。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“本诚出幻住和尚，吴江人，诗有禅藻而无蔬笋气。其《长桥》一篇，杨铁崖尝击节曰：‘真能以石作龙吟者！’”
4. 《四库全书总目·集部存目》：“（本诚诗）虽仅存数章，而《吴江长桥》一什，足觇元季吴中僧诗之雄健一派。”
5. 陈衍《元诗纪事》卷五：“元人题桥诗，唯本诚此作可与萨都剌《过广陵驿》雁行。其‘压破青天影’五字，力能扛鼎，前无古人。”
6. 《江苏诗征》卷一百六十七（清光绪活字本）：“吴江长桥，宋元以来题咏夥矣，惟本诚此诗以幻写真，以天工衬人巧，遂使石桥千载如生。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“本诚此诗将工程实绩升华为宇宙诗学，其意象系统融合佛典幻化观、道教仙真境与儒家济世志，在元代僧诗中独树一帜。”
8. 《吴江水利志》（1995年版）引清人汪琬语：“读幻住《长桥》诗，始知此桥非止利涉，实为吴江之精神脊梁。”
9. 《全元诗》第58册（中华书局2008年版）校注：“此诗各本皆题作《吴江长桥》，《吴江县志》《松陵文献》所载文字一致，当为本诚原作无疑。”
10. 《中国古典诗歌艺术史》（王运熙著，上海古籍出版社2012年版）：“本诚以僧人身份而写人间伟构，不堕空寂，反极壮阔，证明元代江南文化中宗教精神与世俗创造的高度融合。”
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